ការងាររបស់ហ្វ្រូដជួយជំរុញការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីចិត្តវិទ្យា
ក្រៅពីការអនុវត្តចិត្តសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់លោក Sigmund Freud ក៏ជាអ្នកនិពន្ធល្បីល្បាញដែរ។ ការសម្តែងដូចជា ការបកស្រាយសុបិន (1900) និង ចិត្តវិទ្យានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ (1901) បានជួយបង្កើតទ្រឹស្តីវិកលចរិករបស់ហ្វ្រូតនិងបានធ្វើអោយគាត់ក្លាយជាកម្លាំងគ្រប់គ្រងលើចិត្តវិទ្យាក្នុងកំឡុងដើមសតវត្សទី 20 ។ ការងារនិងការសរសេររបស់គាត់បានរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈចិត្តសាស្ត្រគ្លីនិកការអភិវឌ្ឍមនុស្សនិង ចិត្តគំនិតមិនធម្មតា ។
ខាងក្រោមនេះគឺគ្រាន់តែជាសម្រង់ពីរបីពីការសរសេររបស់ Freud ។
បានជ្រើសរើសសម្រង់ Sigmund Freud
- គ្មាននរណាម្នាក់ដែលដូចខ្ញុំបោកបញ្ឆោតអាក្រក់បំផុតនៃពួកអារក្សពាក់កណ្តាលដែលរស់នៅក្នុងសុដន់របស់មនុស្សហើយព្យាយាមប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេអាចរំពឹងថានឹងឆ្លងកាត់ការតស៊ូដែលគ្មានបញ្ហា។
ពី ដូរ៉ា: ការវិភាគលើករណីនៃការថែទាំសុខភាព , ឆ្នាំ 1905 ។ - សំណួរដ៏អស្ចារ្យដែលមិនដែលត្រូវបានឆ្លើយហើយដែលខ្ញុំមិនទាន់អាចឆ្លើយបានបើទោះបីជាការស្រាវជ្រាវអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំលើព្រលឹងស្រីគឺថាតើស្ត្រីចង់បានអ្វី?
ពី Sigmund Freud: ជីវិតនិងការងារ របស់ Ernest Jones - «សាសនាគឺជាការបំភាន់ហើយវាទទួលបានកម្លាំងពីការពិតដែលថាវាធ្លាក់ទៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់យើង។
ពី មេរៀនណែនាំថ្មីអំពីចិត្តវិទូ ឆ្នាំ 1932 ។ - "ដែលជាកន្លែងដែលលេខសំគាល់គឺមានអត្មា" ។
ពី មេរៀនណែនាំថ្មីអំពីចិត្តវិទូ ឆ្នាំ 1932 ។ - "មនុស្សម្នាក់អាចប្រៀបធៀបទំនាក់ទំនងរវាង ego ទៅនឹង id រវាងអ្នកជិះសេះនិងសេះរបស់គាត់។ សេះផ្តល់ថាមពលក្បាលម៉ាស៊ីនហើយអ្នកជិះសេះមានសិទ្ធិកំណត់គោលដៅនិងណែនាំចលនានៃភ្នំដ៏មានអំណាចរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកវា។ ប៉ុន្តែជារឿយៗនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងអត្មានិងអត្តសញ្ញាណដែលយើងឃើញរូបភាពនៃស្ថានភាពមិនសូវល្អដែលអ្នកជិះកង់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចណែនាំសេះរបស់គាត់តាមទិសដៅដែលខ្លួនចង់ធ្វើ។
ពី មេរៀនណែនាំថ្មីអំពីចិត្តវិទូ ឆ្នាំ 1932 ។
- "អ្នកជឿខ្ពង់ខ្ពស់ត្រូវបានការពារយ៉ាងខ្ពស់ក្នុងការប្រឆាំងនឹងហានិភ័យនៃជំងឺសរសៃប្រសាទមួយចំនួនប៉ុន្តែការទទួលយកនូវប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទទូទៅរបស់ពួកគេផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកិច្ចការនៃការសាងសង់ខ្លួន។
ពី អនាគតនៃការបំភាន់មួយ, 1927 ។ - អាត្មាមិនមែនជាម្ចាស់នៅផ្ទះរបស់ខ្លួនទេ។
ពី ភាពលំបាកក្នុងផ្លូវនៃការវិភាគចិត្តគុក ឆ្នាំ 1917 ។
- «ចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីតម្លៃនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាដែលមានតម្លៃជាប្រវត្តិសាស្ត្របង្កើនការគោរពរបស់យើងចំពោះពួកគេប៉ុន្តែមិនធ្វើឱ្យសំណើររបស់យើងមិនត្រឹមត្រូវទេដែលថាពួកគេគួរតែបញ្ឈប់ការលើកឡើងថាជាមូលហេតុនៃការស៊ីវិល។ មើលការបង្រៀនសាសនាដូចដែលវាជាវត្ថុបុរាណ neurotic ហើយឥឡូវនេះយើងអាចជជែកតវ៉ាថាពេលវេលាប្រហែលជាបានមកដូចដែលវាធ្វើនៅក្នុងការព្យាបាលវិភាគសម្រាប់ការជំនួសផលប៉ះពាល់នៃការបង្ក្រាបដោយលទ្ធផលនៃការប្រតិបតិ្តការសមហេតុផលនៃបញ្ញា។ ពី អនាគតនៃការបំភាន់ មួយ (1927)
- "មួយមានអារម្មណ៍ចង់និយាយថាបំណងដែលបុរសគួរត្រូវបាន 'សប្បាយរីករាយ' មិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងផែនការនៃការបង្កើត។
ពី អរិយធម៌និងការមិនពេញចិត្តរបស់ខ្លួន (1930) - "អាត្ម័នក្រីក្រមានពេលវេលាលំបាកជាងនេះទៀតវាត្រូវតែបម្រើចៅហ្វាយនាយអាក្រក់បីនាក់ហើយវាត្រូវធ្វើបានល្អបំផុតដើម្បីសម្រុះសម្រួលពាក្យបណ្តឹងនិងការទាមទាររបស់អ្នកទាំងបី ... អ្នកប្រមាថបីនាក់គឺជាពិភពខាងក្រៅ, និងលេខសម្គាល់។ "
ពី មេរៀនណែនាំថ្មីស្តីពីចិត្តសាស្រ្ត (1932) - ការគិតគឺជាការពិសោធមួយដែលទាក់ទងនឹងបរិមាណថាមពលតិចតួចបំផុតដូចជាការផ្លាស់ប្តូរទូទៅនៅលើផែនទីមុនពេលរៀបចំកងទ័ពរបស់គាត់នៅក្នុងសកម្មភាព។
ពី មេរៀនណែនាំថ្មីស្តីពីចិត្តសាស្រ្ត (1932)
ការងាររបស់ហ្វ្រូដបានជួយកំណត់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីគំនិតរបស់មនុស្ស។ ជាង 100 ឆ្នាំក្រោយមកការស្រាវជ្រាវនិងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់បន្តធ្វើឱ្យមានឥទ្ធិពលលើការសិក្សារបស់យើងលើគំនិតរបស់មនុស្ស។
ប្រភព:
Freud, S. ការបកស្រាយអំពីក្តីសុបិន្ត ។ 1900 ។
Freud, S. T គាត់ Psychopathology នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ។ ឆ្នាំ 1901 ។