យោងទៅតាមលោកស៊ីហ្គម៉ុនហ្វ្រឺតអត្យានុភាពគឺជាផ្នែកមួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលសម្របសម្រួលនូវការទាមទាររបស់ លេខសម្គាល់ ភាពជាទីស្រឡាញ់និងការពិត។ Freud បានរៀបរាប់ថាអត្តសញ្ញាណនេះជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជម្រុញឱ្យមនុស្សបំពេញតាមតម្រូវការចម្បងរបស់ពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញផ្នែកខាងលើនេះគឺជាផ្នែកខាងសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្កើតឡើងនៅពេលកុមារភាពជាលទ្ធផលនៃការចិញ្ចឹមអប់រំនិងឥទ្ធិពលសង្គម។
វាជាការងាររបស់អត្មាដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងកងកម្លាំងទាំងពីរដែលជាគូប្រកួតប្រជែងគ្នាហើយដើម្បីធានាថាការបំពេញនូវសេចក្តីត្រូវការរបស់លេខសម្គាល់និងភាពសមស្របត្រូវបានអនុលោមតាមតម្រូវការនៃភាពពិត។
ការមើលកាន់តែច្បាស់នៅអត្មា
ego រារាំងយើងពីការដើរតាមការជម្រុញជាមូលដ្ឋានរបស់យើង (បង្កើតដោយលេខសម្គាល់) ប៉ុន្តែក៏ធ្វើការដើម្បីឱ្យមានតុល្យភាពជាមួយស្តង់ដារសីលធម៌និងគំនិតសីលធម៌របស់យើង (បង្កើតឡើងដោយកំពូល) ។ ខណៈពេលដែល ego ប្រតិបត្តិការទាំងនៅក្នុង preconscious និង ដឹង , ចំណងដ៏រឹងមាំរបស់ខ្លួនដើម្បីលេខសម្គាល់នេះមានន័យថាវាក៏ដំណើរការនៅក្នុងសន្លប់។
អត្យាដំណើរការដោយផ្អែកលើ គោលការណ៍ការពិត ដែលធ្វើការដើម្បីបំពេញបំណងរបស់លេខសម្គាល់នៅក្នុងលក្ខណៈដែលមានភាពប្រាកដនិយមនិងសមស្របសង្គមមួយ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់កាត់បន្ថយអ្នកក្នុងចរាចរណ៍នោះ ego រារាំងអ្នកពីការដេញតាមរថយន្តនិងវាយប្រហារលើអ្នកបើកបរដែលល្មើស។ ego អនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញថាការឆ្លើយតបនេះមិនអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គមប៉ុន្តែវាក៏អនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹងថាមានមធ្យោបាយសមស្របផ្សេងទៀតនៃការបំភាន់របស់យើង។
ការសង្កេតរបស់ Freud លើអត្មា
នៅក្នុងសៀវភៅឆ្នាំ 1933 របស់ លោកគ្រូអ្នកគ្រូស្តីពីការវិភាគសាស្រ្ដាចារ្យ លោក Freud បាន ប្រៀបធៀបទំនាក់ទំនងរវាងអត្តសញ្ញាណនិងអត្មាទៅនឹងសេះនិងអ្នកជិះ។ សេះតំណាងឱ្យ id ដែលជាកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលដែលផ្តល់ថាមពលដើម្បីជំរុញចលនាទៅមុខ។ អ្នកជិះកង់តំណាងឱ្យអត្មាដែលជាកម្លាំងដឹកនាំដែលដឹកនាំអំណាចនៃលេខសម្គាល់ឆ្ពោះទៅរកគោលដៅមួយ។
ប៉ុន្តែ Freud បានកត់សម្គាល់ថាទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទំនាក់ទំនងនេះមិនតែងតែទៅតាមការគ្រោងទុកទេ។ នៅក្នុងស្ថានភាពមិនសូវល្អអ្នកជិះអាចនឹងរកឃើញដោយខ្លួនឯងនៅតាមបណ្តោយសម្រាប់ជិះនៅពេលគាត់អនុញ្ញាតឱ្យសេះរបស់គាត់ទៅក្នុងទិសដៅសត្វដែលចង់ទៅ។ គ្រាន់តែដូចជាសេះនិងអ្នកជិះកង់, ជម្រុញ primal លេខសម្គាល់ពេលខ្លះអាចមានឥទ្ធិពលខ្លាំងពេកសម្រាប់ ego ដើម្បីរក្សាទុកនៅក្នុងការពិនិត្យ។
នៅក្នុងសៀវភៅឆ្នាំ 1936 របស់នាង Ego និងយន្តការការពារ លោកស្រី Anna Freud ថាការការពារខ្លួនរបស់ ego ទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងលេខសម្គាល់នេះត្រូវបានអនុវត្តនៅពីក្រោយឆាក។ វិធានការទាំងនេះប្រឆាំងនឹងលេខសម្គាល់នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា យន្តការការពារ ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយស្ងៀមស្ងាត់និងមើលមិនឃើញដោយអេហ្គូ។
ខណៈពេលដែលយើងមិនអាចសង្កេតមើលការការពារនៅក្នុងសកម្មភាព, អាណាហ្វ្រូដបានស្នើថាពួកគេអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុង retrospect ។ ការបង្ក្រាប គឺជាឧទាហរណ៍មួយ។ នៅពេលដែលអ្វីមួយត្រូវបានបង្ក្រាបពីការយល់ដឹង, ego មិនដឹងថាព័ត៌មាននេះត្រូវបានបាត់។ វាគឺនៅពេលក្រោយតែប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលវាក្លាយទៅជាច្បាស់ថាបំណែកនៃព័ត៌មានឬការចងចាំមួយចំនួនត្រូវបានបាត់បង់ដែលសកម្មភាពរបស់អត្យាមានភាពជាក់ស្តែង។
សម្រង់អំពីអត្មា
ជួនកាលវាជួយពិនិត្យមើលប្រភពដើមនៃគំនិតទាំងនេះដើម្បីទទួលបានទស្សនៈល្អជាងមុនលើប្រធានបទ។ ដូច្នេះតើ Freud ត្រូវនិយាយអ្វីខ្លះអំពីគំនិតរបស់គាត់អំពីអត្មានេះ? គាត់បានសរសេរយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីអត្មាក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
នេះគ្រាន់តែជា សម្រង់ដ៏ល្បីល្បាញ មួយចំនួនរបស់គាត់អំពីអត្មា:
នៅលើដើមកំណើតរបស់អត្មានេះ:
"វាជាការងាយស្រួលណាស់ដែលឃើញថាអត្មាគឺជាផ្នែកមួយនៃលេខសម្គាល់ដែលត្រូវបានកែប្រែដោយឥទ្ធិពលផ្ទាល់នៃពិភពលោកខាងក្រៅ" ។ (Sigmund Freud, 1923, ពី អត្មានិងអត្ដសញ្ញាណ )
នៅលើឥទ្ធិពលរបស់ ego បាន:
អាត្មាមិនមែនជាម្ចាស់នៅផ្ទះរបស់ខ្លួនទេ។ (Sigmund Freud, ឆ្នាំ 1917 ពី ភាពលំបាកក្នុងផ្លូវវិជ្ជមាននៃការវិភាគ )
"ego នេះតំណាងអោយអ្វីដែលយើងហៅថាមូលហេតុនិងភាពស្មុគស្មាញផ្ទុយទៅនឹងលេខសម្គាល់ដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្ដ។ " (Sigmund Freud, 1923, ពី អត្មានិងអត្ដសញ្ញាណ )
អាត្ម័នក្រីក្រមានពេលពិបាកជាងនេះហើយត្រូវបម្រើចៅហ្វាយនិយាយអាក្រក់បីនាក់ហើយត្រូវធ្វើឱ្យបានល្អបំផុតដើម្បីសម្រុះសម្រួលការទាមទារនិងការទាមទារទាំងបី ...
អ្នកប្រដាប់អាវុធទាំងបីនាក់គឺជាពិភពខាងក្រៅកំពូលនិងជាលេខសម្គាល់។ "(Sigmund Freud, 1932 ពី ការបង្រៀនថ្មីអំពីការវិភាគផ្លូវចិត្ត )
"ឆ្ពោះទៅខាងក្រៅអញ្ចឹង ego ហាក់ដូចជារក្សាការកំណត់ព្រំប្រទល់ច្បាស់លាស់និងច្បាស់លាស់។ មានរដ្ឋតែមួយគត់ដែលទទួលស្គាល់ថាជារដ្ឋមិនធម្មតាប៉ុន្តែមិនមែនជាមនុស្សដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំងឺផ្លូវចិត្តទេដែលវាមិនធ្វើដូច្នេះទេ។ នៅកម្ពស់នៃការស្រឡាញ់ព្រំដែនរវាងអត្មានិងវត្ថុគំរាមកំហែងរលាយបាត់។ ប្រឆាំងនឹងភស្តុតាងទាំងអស់នៃអារម្មណ៍របស់គាត់បុរសម្នាក់ដែលមានស្នេហាប្រកាសថា "ខ្ញុំ" និង "អ្នក" គឺមួយហើយត្រូវបានរៀបចំដើម្បីប្រព្រឹត្ដដូចជា ប្រសិនបើវាជាការពិត "។ (Sigmund Freud, 1929, មកពី អរិយធម៌និងការមិនពេញចិត្តរបស់ខ្លួន )
សេចក្ដីយោង
> Shaffer, DR ។ ការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងបុគ្គល។ Belmont, CA: Wadsworth; ឆ្នាំ 2009 ។