Freud និងសាសនា

តើហ្វ្រូដជឿអ្វី?

Sigmund Freud គឺល្បីល្បាញបំផុតសម្រាប់សាលាគំនិតចិត្តវិទូរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់ក៏ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើសាសនា។ ក្នុងនាមជាមនុស្សពេញវ័យលោក Freud បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាអ្នកជឿថាមានព្រះប៉ុន្ដែសាវតាររបស់គាត់និងការអប់រំនិងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍគំនិតរបស់គាត់។ គាត់ថែមទាំងបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនដែលផ្តោតលើប្រធានបទនៃសាសនា។

ស្វែងយល់បន្ថែមអំពីទំនាក់ទំនងស្មុគស្មាញរបស់លោក Freud ជាមួយសាសនាក៏ដូចជាគំនិតមួយចំនួនរបស់គាត់លើសាសនានិងភាពខាងវិញ្ញាណ។

ឥទ្ធិពលសាសនាដើមដំបូងរបស់ហ្វ្រូត

លោកស៊ីហ្គម៉ុនហ្វ្រូត បានកើតចំពោះឪពុកម្តាយជនជាតិជ្វីហ្វនៅក្នុងទីក្រុងហ្វ្រេបឺក (Moravia) នៃកាតូលិកដ៏រឹងមាំ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ Freud បានព្យាយាមស្វែងយល់អំពីសាសនានិងភាពខាងវិញ្ញាណនិងបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនដែលផ្តោតទៅលើប្រធានបទនេះរួមមាន "Totem and Taboo" (1913) "អនាគតនៃការបំភាន់" (ឆ្នាំ 1927) "អរិយធម៌និងការមិនពេញចិត្ត" (1930) , និង "ម៉ូស្លីមនិងអយ្យកោ" (1938) ។

សាស្ត្រាចារ្យ Freud ជឿថាសាសនានេះគឺជាការបង្ហាញពីប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងទុក្ខព្រួយ។ នៅចំណុចជាច្រើនក្នុងការសរសេររបស់គាត់គាត់បានស្នើថាសាសនាគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីគ្រប់គ្រងលើ ស្មុគ្រស្មាញ Oedipal (ផ្ទុយពី អេឡិចត្រូនិស្មុគស្មាញ ) មធ្យោបាយនៃការផ្តល់រចនាសម្ព័ន្ធដល់ក្រុមសង្គមចង់បានការសម្រេចចិត្តបំភាន់កុមារនិងការប៉ុនប៉ងដើម្បីគ្រប់គ្រង នៅខាងក្រៅពិភពលោក។

កេរតំណែលរបស់ជ្វីហ្វ

ខណៈពេលដែលគាត់មានភាពជឿនលឿនយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនារបស់គាត់ហើយជឿថាសាសនាគឺជាអ្វីដែលត្រូវយកឈ្នះគាត់បានដឹងពីឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃសាសនាលើអត្តសញ្ញាណ។

គាត់ទទួលស្គាល់ថាមរតកជ្វីហ្វរបស់គាត់ក៏ដូចជាការប្រឆាំងជាតិនិយមដែលគាត់ធ្លាប់ជួបប្រទះនោះបានធ្វើឱ្យមានបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

ភាសារបស់ខ្ញុំគឺភាសាអាឡឺម៉ង់វប្បធម៌របស់ខ្ញុំការសំរេចបានរបស់ខ្ញុំគឺអាល្លឺម៉ង់ខ្ញុំចាត់ទុកថាខ្លួនខ្ញុំជាអ្នកប្រាជ្ញអាឡឺម៉ង់រហូតដល់ខ្ញុំកត់សម្គាល់ពីការរីកចំរើននៃការរើសអើងប្រឆាំងពួកយូដានៅអាល្លឺម៉ង់និងអូទ្រីសអាល្លឺម៉ង់។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមកខ្ញុំចូលចិត្តហៅខ្លួនឯងថាសាសន៍យូដាម្នាក់ "គាត់បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1925 ។

សាសនាយោងតាមលោក Freud

ដូច្នេះតើ Freud មានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះសាសនា? នៅក្នុងសំណេរមួយចំនួនដែលល្បីបំផុតរបស់គាត់គាត់បានស្នើថាវាជា "ការបំភាន់", ទម្រង់នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងសូម្បីតែការព្យាយាមដើម្បីគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកខាងក្រៅ។

ក្នុងចំណោម សម្រង់ល្បីល្បាញបំផុតរបស់លោក Freud អំពីសាសនាគាត់បានស្នើថា«សាសនាគឺជាការបំភាន់ហើយវាទទួលបានកម្លាំងពីការពិតដែលថាវាធ្លាក់ទៅតាមបំណងប្រាថ្នារបស់យើង»។ Sigmund Freud នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "ការបង្រៀនណែនាំថ្មីស្តីពីភាពស្មុគ្រស្មាញ" (1933)

នៅក្នុង "អនាគតនៃការបំភាន់មួយ" Freud បានសរសេរថា "សាសនាគឺស្រដៀងទៅនឹងភាពមិនប្រក្រតីនៃកុមារភាព" ។

"លោកម៉ូសេនិងលោកណូអេថេស" គឺជាស្នាដៃចុងក្រោយរបស់គាត់មុនពេលគាត់ស្លាប់។ នៅក្នុងនោះគាត់បានស្នើថា«សាសនាគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកដែលយើងត្រូវបានគេដាក់តាមរយៈមោទនៈពិភពលោកដែលយើងបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លួនយើងជាលទ្ធផលនៃតម្រូវការជីវសាស្រ្តនិងផ្លូវចិត្ត។ ... ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ព្យាយាមចាត់តាំងសាសនាឱ្យឋានៈរបស់ខ្លួនក្នុងការវិវត្តរបស់មនុស្សវាហាក់ដូចជាមិនសូវជាមានការទិញដូរយូរអង្វែងទេស្របពេលដែលមនុស្សដែលមានអរិយធម៌ត្រូវតែឆ្លងកាត់ពីកុមារភាពរហូតដល់ភាពចាស់ទុំ។

ការរិះគន់របស់លោក Freud នៃសាសនា

Freud ក៏ពេញចិត្តនឹងសាសនានិងភាពខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

គាត់បានរិះគន់សាសនាចំពោះការមិនស្វាហាប់ភាពរឹងមាំនិងមិនស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាសមាជិកនៃក្រុមសាសនាណាមួយ។

ពី "អនាគតនៃការបំភាន់ភ្នែកមួយ" (ឆ្នាំ 1927): "ចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីតម្លៃនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានតម្លៃជាប្រវត្ដិសាស្ដ្រធ្វើឱ្យយើងមានការគោរពចំពោះពួកគេប៉ុន្តែវាមិនធ្វើឱ្យយើងខកចិត្តចំពោះសំណើរបស់ពួកគេដែលថាពួកគេគួរតែបញ្ឈប់ការដាក់ចេញជាមូលហេតុនៃបទបញ្ញត្តិ ផ្ទុយទៅវិញកាកសំណល់ប្រវត្តិសាស្រ្តបានជួយយើងឱ្យមើលការបង្រៀនសាសនាដូចជាវាជាវត្ថុបុរាណរបស់ neurotic ហើយឥឡូវនេះយើងប្រហែលជាជំទាស់ថាពេលវេលាប្រហែលជាបានមកដូចដែលវាធ្វើនៅក្នុងការព្យាបាលវិភាគដើម្បីជំនួសផលប៉ះពាល់នៃ ការបង្ក្រាបដោយលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការសមហេតុសមផលនៃបញ្ញា "។

មតិយោបល់រិះគន់បំផុតមួយចំនួនរបស់គាត់អាចរកបាននៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "អរិយធម៌និងការមិនជឿ" ។ លោកបានស្នើថា: «រឿងទាំងមូលគឺមានភាពរស់រវើកយ៉ាងជាក់ស្តែងដូច្នេះជនបរទេសមានភាពពិតប្រាកដដែលថាចំពោះអ្នកណាដែលមានអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ដល់មនុស្សជាតិវាជាការឈឺចាប់ក្នុងការគិតថាភាគច្រើននៃជីវិតរមែងស្លាប់មិនអាចឡើងឋានៈនៅខាងលើទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនេះបានទេ»។ វានៅតែគួរឱ្យអាម៉ាស់ជាងដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវរបៀបដែលមនុស្សមួយចំនួនកំពុងរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះដែលមិនអាចមើលឃើញថាសាសនានេះមិនអាចរក្សាបានប៉ុន្តែព្យាយាមការពារវាដោយចៃដន្យនៅក្នុងសកម្មភាពគួរឱ្យអាណិត។ "

"សាសនាខុសៗគ្នាមិនដែលមើលរំលងផ្នែកដែលបានលេងដោយអារម្មណ៍នៃកំហុសក្នុងអរិយធម៌ទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតពួកគេបានចេញមកដោយមានការអះអាង ... ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីអារម្មណ៍នៃកំហុសដែលពួកគេហៅថាអំពើបាប" ។

ទស្សនវិស័យរបស់ Psychoanalytic របស់លោក Freud លើសាសនា

ទស្សនវិស័យខាងចិត្តសាស្រ្តរបស់លោក Freud បានចាត់ទុកសាសនាថាជាតំរិះរបស់ចិត្តគំនិតដែលចង់បានការបំពេញបំណង។ ដោយហេតុថាមនុស្សត្រូវមានអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពនិងដើម្បីសន្មតខ្លួនឯងពីកំហុសរបស់ខ្លួន Freud ជឿថាពួកគេជ្រើសរើសជឿលើព្រះដែលតំណាងឱ្យឪពុកដ៏មានឥទ្ធិពល។

> ប្រភព:

> Novak ឃលើទ្រឹស្តីនៃច្បាប់និងសាសនា Freud ។ ទិនានុប្បវត្តិច្បាប់និងចិត្តសាស្រ្ត ។ 2016 48: 24-34 ។ doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007 ។