ការស្រើបស្រាលនិងការគាំទ្រទាំងពីរអាចកើតចេញពីជំនឿសាសនា
រួមបញ្ចូលនៅក្នុងបញ្ជីនៃ រោគសញ្ញា mania និង hypomania គឺ "ការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនឡើងលើសាសនាឬសកម្មភាពសាសនា" ។ នេះមិនមែនជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បី bipolar ដោយមធ្យោបាយណាមួយទេព្រោះរោគសញ្ញានេះក៏កើតមានជាទូទៅនៅក្នុង ជម្ងឺ វិកលចរិកជំងឺវិកលចរិតជំងឺ វិកលចរិក និងបញ្ហាផ្លូវចិត្តផ្សេងៗទៀត។
ការបង្កើនជំនឿសាសនានេះអាចមានទម្រង់ជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍មួយចំនួន (ដោយប្រើអ្នកជំងឺសម្មតិកម្ម):
- Janie ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់នៅក្នុងផ្ទះប្រូតេស្ដង់ប៉ុន្តែបានឈប់ទៅព្រះវិហារនៅពេលដែលនាងមានវ័យជំទង់។ បន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃរោគសញ្ញារលាកបាយប៉ូឡាគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើសេវាកម្មលើសពីមួយសប្តាហ៍ដោយស្ម័គ្រចិត្តចូលរួមក្រុមសិក្សានិងស្វែងរកការប្រឹក្សាយោបល់ផ្ទាល់ខ្លួនពីរដ្ឋមន្ត្រី។
- លោកអេដមិនដែលធ្លាប់បម្រើសេវាកម្មសាសនាឬព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់មានរោគសញ្ញាជំងឺផ្លូវចិត្តក្រោយមកគាត់ត្រូវបានគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យថាជាជម្ងឺវិកលចរិកគាត់បានចាប់ផ្តើមនិយាយទៅកាន់មិត្តភក្តិអំពីព្រះកាន់តែច្រើនឡើង ៗ អានព្រះគម្ពីរហើយទីបំផុតបានលុតជង្គង់ហើយ អធិស្ឋានឱ្យខ្លាំង ៗ ដោយមិនគិតពីកន្លែងដែលគាត់នៅ។
- នៅពេល Terri ជាអ្នកជឿសាសនាយូដាអស់មួយជីវិតបានវិវត្តទៅជាជំងឺវិកលចរិកនាងបានជឿជាក់ថាព្រះមានអារម្មណ៍ថានាងមិនសមនឹងទទួលបានការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត។
- ជេរីដែលមានជំងឺបាយប៉ូឡាបានចាប់ផ្ដើមផ្ដោតអារម្មណ៍លើជំនឿសាសនារបស់គាត់នៅពេលរោគសញ្ញារបស់គាត់បានចាប់ផ្ដើមហើយគាត់បានជួយគាត់ក្នុងគ្រាលំបាក។
គ្រូពេទ្យរបស់លោក Terri អាចនឹងធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យភ្លាមៗចំពោះនាងដោយមានការឆបោកខាងសាសនា។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីនៃ Janie និង Ed, វិកលចរិតអាចមានអារម្មណ៍ថាការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនឹងឆាប់ពេក។ ហើយក្នុងករណីរបស់ជេរីនៅចំណុចនេះជំនឿរបស់គាត់ហាក់ដូចជាមានការគាំទ្រជាជាងបញ្ហា។
ក្នុងនាមជាសាស្រ្តាចារ្យ HG Koenig ក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍លើប្រធានបទនេះគាត់បានសរសេរនៅក្នុងការរកឃើញរបស់គាត់ថា "ខណៈពេលដែលប្រហែលមួយភាគបីនៃចិត្តសាស្ដ្រមានការស្រមើស្រមៃសាសនាមិនមែនបទពិសោធន៍សាសនាទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សចិត្តសាស្រ្តទេ" ។ ជាការពិតគាត់បានបន្តនិយាយថាវាអាចផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកជំងឺដូចនៅក្នុងករណីរបស់ Jerry ។
នៅពេលការចាញ់បញ្ហាខាងសាសនាមិនមានភាពច្បាស់ភ្លាមៗគិលានុបដ្ឋាយិកាត្រូវពិនិត្យមើលជំនឿនិងអាកប្បកិរិយាខាងជំនឿរបស់អ្នកជំងឺយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។
តើអ្វីដែលជាការបាត់បង់ខាងសាសនា?
ការបោសសម្អាតត្រូវបានគេកំណត់ថាជា "ជំនឿមិនពិតដែលបានប្រារព្ធឡើង" និងប្រភេទរួមបញ្ចូលទាំង ភ្លេចភ្លាំងឬការ បោកបញ្ឆោតបោកបញ្ឆោត, delusions នៃសេចក្ដីយោង delusions នៃភាពអស្ចារ្យការច្រណែនច្រណែននិងអ្នកដទៃ។ ពីរយ៉ាងទាំងនេះជាពិសេសអាចបង្ហាញពីខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិបទសាសនា។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍:
ការបំភាន់ខាងសាសនាដោយអារម្មណ៏: "អារក្សកំពុងមើលខ្ញុំបន្ទាប់ពីខ្ញុំរង់ចាំដាក់ទណ្ឌកម្មខ្ញុំបើខ្ញុំធ្វើអ្វីដែលពួកគេមិនចូលចិត្ត" ឬ "ប្រសិនបើខ្ញុំដាក់ស្បែកជើងរបស់ខ្ញុំព្រះនឹងដាក់ភ្លើងឱ្យមកដាក់ទោសខ្ញុំដូច្នេះខ្ញុំ ទៅដោយជើងទទេរគ្រប់ពេល។ " ការសើចចំអកដូចជា "សំលេងនៅតែប្រាប់ខ្ញុំថាមានអារក្សនៅក្នុងបន្ទប់របស់ខ្ញុំ" ជាញឹកញាប់ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការឆ្កួតសាសនា។
ភាពវឹកវរនៃភាពធំធេងនៃសាសនាថា: «ព្រះបានដំកើងខ្ញុំពីលើមនុស្សធម្មតាលោកបានប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំមិនត្រូវការជំនួយខ្ញុំមិនត្រូវការថ្នាំពេទ្យទេខ្ញុំនឹងទៅស្ថានសួគ៌ហើយអ្នកទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវទៅឋាននរក»។ ឬ "ខ្ញុំគឺជាព្រះគ្រីស្ទដែលបានកើតជាថ្មី" ។
ផលប៉ះពាល់វប្បធម៌នៅលើការរំខានសាសនា
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយការវិភាគមេតាមួយបានរាយការណ៍នៅលើការសិក្សាដែលបង្ហាញឡើងដើម្បីបង្ហាញពីការកើនឡើងនៃឧប្បត្តិហេតុសាសនាជាងមុនក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺ schizophrenia នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសគ្រីស្ទានភាគច្រើនលើសលុបជាងប្រជាជនដទៃទៀត។
ឧទាហរណ៍:
- អត្រានៃភាពវឹកវរខាងសាសនានៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់មានចំនួន 21,3% ទល់នឹង 6,8% នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។
- អត្រាតម្លៃនៅប្រទេសអូទ្រីសមាន 21% ទល់នឹង 6% នៅប៉ាគីស្ថាន។
វប្បធម៌នោះមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងលើរឿងនេះដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយការរកឃើញថា "[អេមអេស៊ីអេអេសអេយអេជេស៊ីការប្រែប្រួលនៃភាពច្របូកច្របល់ខាងសាសនាក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរគំរូនៃការគោរពសាសនា។ ការវិភាគដូចគ្នានេះដែរបានរាយការណ៍ថា "អត្រា 36% នៃភាពវឹកវរខាងសាសនាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺសម្រាកពេទ្យដែលមានជំងឺវិកលចរិកនៅសហរដ្ឋអាមេរិក" ។ លើសពីនេះទៀតការស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថា "ក្នុងករណីនៃការភាន់ច្រលំឆ្កួត ៗ អ្នកបៀតបៀនជាមនុស្សដែលមានជំនឿធម្មតាក្នុងចំណោមគ្រីស្ទបរិស័ទជាងជនមូស្លីមនិងពុទ្ធសាសនិក" ។
លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Koenig បានរាយការណ៍ថាអ្នកដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរនិងជារឿយៗមានវត្តមានក្នុងការព្យាបាលដោយការស្រេកឃ្លានខាងសាសនា។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិកប្រហែល 25-39% នៃអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺវិកលចរិកនិង 15-22% ចំពោះអ្នកដែលមានជំងឺខ្សោយបញ្ជា / ជំងឺឆ្លងឆ្លើយមានការស្រមើស្រមៃខាងសាសនា។
ផលប៉ះពាល់នៃសាសនានិងវិបត្តិសាសនាក្នុងបញ្ហាចិត្តសាស្រ្ត
អ្នកស្រាវជ្រាវនិយាយថានេះគឺជាតំបន់មួយដែលត្រូវការការសិក្សាបន្ថែម។ វាហាក់ដូចជាសមាមាត្រខ្ពស់នៃអ្នកជំងឺដែលមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តចាត់ទុកថាជំនឿខាងវិញ្ញាណគឺជាយន្តការដោះស្រាយដ៏សំខាន់មួយ។ ចំពោះអ្នកដែលមិនមានការភាន់ច្រឡំជំនឿសាសនានិងសកម្មភាពដូចជាយន្តការដោះស្រាយត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងការសិក្សាខ្លះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលទ្ធផលល្អប្រសើរជាងមុនសម្រាប់ជំងឺទាំងមូល។
ផ្ទុយទៅវិញការរកឃើញនូវភាពវឹកវរខាងសាសនាត្រូវបានរកឃើញថាជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការកើតមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរនិងលទ្ធផលខ្សោយ។ ការសិក្សាមួយបានរកឃើញថាអ្នកជំងឺដែលមានការភាន់ច្រលំខាងសាសនាមានរោគសញ្ញាផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរជំងឺប្រវត្តិយូរនៃជំងឺនិងដំណើរការមិនសូវល្អមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃវគ្គចិត្តសាស្ត្រ។
អ្នកអាចមើលឃើញហេតុអ្វីបានជាវាចាំបាច់សម្រាប់អ្នកព្យាបាលឱ្យដឹងពីភាពខុសគ្នាទាំងនេះ។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវជំរុញឱ្យវេជ្ជបណ្ឌិតរួមបញ្ចូលជំនឿរបស់អ្នកជំងឺក្នុងការវាយតម្លៃអ្នកជំងឺទាំងមូលនិងប្រើការថែទាំក្នុងការសម្គាល់រវាងជំនឿរឹងមាំនិងការបំភាន់។
សាសនា, ការលួងលោមនិងចិត្តវិទ្យា
ការពិតដែលថាវប្បធម៌នៃប្រទេសមួយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើឧបាយកលនៃការភាន់ច្រឡំខាងសាសនាបានបង្ហាញពីតំបន់ជាច្រើនដែលជាចំណាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅពេលអ្នកបន្ថែមលទ្ធផលសិក្សាដែលរកឃើញថាពួកប្រូតេស្ដង់មានចំនួនពីរដងនៃការចាញ់បញ្ឆោតសាសនាជាងអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកឬអ្នកមិនជឿសាសនា។
អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកស្រាវជ្រាវបានឯកភាពលើរឿងមួយថាអ្នកដែលយកចិត្តទុកដាក់លើអ្នកវិកលចរិកចាំបាច់ត្រូវប្រកាន់យកជំនឿជំនឿរបស់អ្នកជំងឺដែលមិនមានភាពភាន់ច្រឡំទាំងការសម្គាល់ពួកគេពីការបំភាន់និងក្នុងការវាយតម្លៃថាតើវាមានប្រយោជន៍ចំពោះអ្នកជំងឺ។
ប្រភព:
Koenig, HG សាសនា, ខាងវិញ្ញាណ, និងជំងឺផ្លូវចិត្ត។ Revista de Psiquiatria Clínica 34, supl 1; 40-48, 2007 ។
Mohr, S, Huguelet, P. ទំនាក់ទំនងរវាងជម្ងឺ schizophrenia និងសាសនានិងផលប៉ះពាល់របស់វាចំពោះការថែទាំ។ ស្វ៊ីសប្រចាំសប្តាហ៍វេជ្ជសាស្ត្រ ។ 2004 មិថុនា 26, 134 (25-26): 369-76 ។
Raja M, Azzoni A, Lubich L. បំភាន់សាសនា (ទ្រង់ទ្រាយ PDF) ។ Schweizer Archiv fur Neurologie und Psychiatrie ។ ឆ្នាំ 2000 151: 22-9 ។
Tateyama M, Asai M, Kamisada M, Hashimoto M, Bartels M, Heimann H. ការប្រៀបធៀបនៃការស្រមើស្រមៃ schizophrenic រវាងប្រទេសជប៉ុននិងអាល្លឺម៉ង់។ ចិត្តវិទ្យា ។ 1993; 26 (3-4): 151-8 ។
Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N, et al ។ ការប្រៀបធៀបនៃការភ្លេចភ្លាំងក្នុងចំណោម schizophrenics នៅក្នុងប្រទេសអូទ្រីសនិងនៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថាន។ ចិត្តវិទ្យា ។ 1999; 32: 225-34 ។
Atallah SF El-Dosoky AR, Coker EM, Nabil KM, El-Islam MF ។ ការវិភាគចំនួន 22 ឆ្នាំនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រេកង់និងលំនាំនៃរោគសញ្ញាសាសនាក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺសម្រាកពេទ្យដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តនៅអេហ្ស៊ីប។ ចិត្តសាស្រ្តសង្គមនិងរោគរាតត្បាត ។ ខែសីហាឆ្នាំ 2001: 36 (8): 407-15 ។