ការពិនិត្យមើលភាពខាងវិញ្ញាណ - ការផ្សារភ្ជាប់សុខភាព
ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សឆ្នាំ 1990 មកមានការវិវឌ្ឍន៍មួយក្នុងចំនួននៃការសិក្សាដែលត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីពិនិត្យមើលតួនាទីដែលសាសនានិងជំនឿសាសនាមានលើសុខភាព។ ចន្លោះពីឆ្នាំ 2001 ដល់ឆ្នាំ 2010 ចំនួននៃការស្រាវជ្រាវដែលពិនិត្យមើលខាងវិញ្ញាណ - ការតភ្ជាប់សុខភាពកើនទ្វេដងពីចំនួន 1200 ទៅ 3000 នាក់។
ការកែលម្អឱសថសាស្ត្រគឺជាហេតុផលធំមួយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។
ដោយសារតែយើងមានការព្យាបាលវេជ្ជសាស្រ្តច្រើនដូច្នេះយើងមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែច្រើនក្នុងការពិនិត្យមើលតួនាទីនៃសាសនានិងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសុខភាព។
ទោះបីជាមានការចាប់អារម្មណ៍ច្រើនក៏ដោយទំនាក់ទំនងរវាងសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណនិងសុខភាពនៅតែមានភាពច្របូកច្របល់ហើយពិបាកពិនិត្យ។ អារម្មណ៍អារម្មណ៍, អាកប្បកិរិយានិងជំនឿរបស់មនុស្សគឺមិនត្រង់, ស្មុគស្មាញ, និងការប្រែប្រួល។ វិធីសាស្រ្តស្ថិតិលីនេអ៊ែរដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានប្រើដើម្បីវាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណ - ការតភ្ជាប់សុខភាពមិនមែនជាឧបករណ៍ដ៏ល្អបំផុតដើម្បីពន្យល់ពីការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទស្មុគស្មាញនេះ។
យ៉ាងណាក៏ដោយការសិក្សារាប់រយបានបង្ហាញពីភាពជាប់ទាក់ទងគ្នាជាវិជ្ជមានរវាងសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណនិងសុខភាព។ សូមពិនិត្យមើលយ៉ាងដិតដល់នូវបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញមួយចំនួនជុំវិញតំណនេះ។
និយមន័យ
មុនពេលយើងសម្លឹងមើលទៅលើសមាគមវាជាការសំខាន់ដើម្បីកំណត់ពាក្យថា "សាសនា" និង "ភាពខាងវិញ្ញាណ" ។
នៅក្នុងអត្ថបទពិនិតឡើងវិញឆ្នាំ 2015 ដែលមានចំណងជើងថា "សាសនាសាសនានិងសុខភាព: ការពិនិត្យឡើងវិញនិងការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព" លោក Koenig បានកំណត់សាសនាដូចខាងក្រោម:
សាសនាជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងជំនឿនិងការប្រព្រឹត្ដដែលទាក់ទងទៅនឹងអ្នកដែលបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់លោកខាងលិចអ្នកយក្សអាចហៅថាព្រះអល់ឡាំហាសមឬថាមពលខ្ពស់ហើយនៅក្នុងប្រពៃណីនៅភាគខាងកើតអ្នករំលងអាចត្រូវបានគេហៅថាព្រះវិស្ណុជាព្រះពុទ្ធឬជាការពិត។ សាសនាជាទូទៅមានក្បួនដើម្បីណែនាំឥរិយាបថនៅលើផែនដីនិងគោលលទ្ធិអំពីជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ សាសនាជារឿយៗត្រូវបានរៀបចំជាសហគមន៍មួយប៉ុន្តែក៏អាចមាននៅខាងក្រៅស្ថាប័នមួយហើយអាចត្រូវបានអនុវត្តតែម្នាក់ឯងឬឯកជន។
អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាភាពខាងវិញ្ញាណគឺជាស្នូលនៃសាសនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមានមនុស្សជាច្រើនដែលជាអ្នកខាងវិញ្ញាណមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលលទ្ធិសាសនាទេ។ ដូច្នេះអត្ថន័យនៃភាពខាងវិញ្ញាណបានផ្លាស់ប្តូរ។ ជាថ្មីម្តងទៀតនេះបើយោងតាម Koenig:
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពខាងវិញ្ញាណបានរីកចម្រើនយ៉ាងទូលំទូលាយថែមទាំងមិនត្រឹមតែអ្នកដែលមានជំនឿសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានអ្នកដែលមិនសូវជឿលើសាសនានិងអ្នកដែលមិនមានជំនឿសាសនាទាំងអស់។ តាមការពិតភាពខាងវិញ្ញាណបានក្លាយទៅជាការកំណត់ដោយខ្លួនឯងយ៉ាងទូលំទូលាយហើយអាចមានន័យថាស្ទើរតែអ្វីដែលមនុស្សចង់បាន។
ជាការកត់សម្គាល់មនុស្សជាតិដែលមានលទ្ធភាពគិតគូរពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគ្មានអំណាចខ្ពស់ហើយជំនួសវិញគឺផ្តោតទៅលើខ្លួនឯងសហគមន៍និងវិទ្យាសាស្រ្ត។
សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតការស្រាវជ្រាវខាងវិញ្ញាណបង្ហាញថាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនភាពខាងវិញ្ញាណគឺជាផ្នែកមួយនៃការក្លាយជាមនុស្សហើយជាប់ទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍នៃទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ វាជួយមនុស្សឱ្យចេះយល់ចិត្តនិងថែរក្សាអ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជំងឺមួយខាងវិញ្ញាណអាចជួយក្នុងការជាសះស្បើយដោយសម្របសម្រួលស្វ័យភាពនិងធ្វើឱ្យមានកំណើនលើសពីការកំណត់នៃជំងឺ។
នៅក្នុងការព្យាបាលគ្លីនិក
គ្លីនិកមានទស្សនៈខុសគ្នាអំពីភាពខាងវិញ្ញាណជាងអ្នកជម្ងឺ។ ភាពខុសគ្នានេះទំនងជារួមចំណែកដល់ការលំបាកដែលគិលានុបដ្ឋាយិកាមានជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលខាងវិញ្ញាណទៅក្នុងការថែទាំ។
ទោះបីទាំងគ្រូពេទ្យនិងអ្នកជំងឺសុទ្ធតែយល់ដឹងពីអត្ថន័យនៃភាពខាងវិញ្ញាណក៏ដោយក៏តួនាទីនៃភាពខាងវិញ្ញាណក្នុងការជាសះស្បើយពីជំងឺត្រូវបានគេមើលឃើញខុសៗគ្នា។ ពិចារណាពីការអនុម័តដូចខាងក្រោមពីការសិក្សាឆ្នាំ 2016 បោះពុម្ភផ្សាយនៅ BMC Psychiatry ។
អតិថិជន [អ្នកជម្ងឺ] មានទំនោរចាត់ទុកការផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងអ្នកដទៃនិងសាសនាថាជាប្រភពនៃការបំពេញនូវតម្រូវការខាងក្នុងរបស់ពួកគេសម្រាប់ក្តីស្រឡាញ់ថែរក្សានិងការទទួលយក។ អ្នកខ្លះក្នុងចំណោមពួកគេថែមទាំងចាត់ទុកខ្លួនឯងជាអ្នកផ្ដល់ឱ្យដែលអាចប្រើបទពិសោធន៍របស់ពួកគេដើម្បីជួយអ្នកដទៃ។ អ្នកឯកទេស (អ្នកផ្តល់សេវាថែទាំសុខភាព) បានចាត់ទុកការតភ្ជាប់ទាំងនេះថាមានមុខងារច្រើនជាងមុនដូច្នេះអតិថិជនអាចទទួលបានការគាំទ្រផ្នែកសង្គមពីអ្នកដទៃដែលជាយថាហេតុអាចជួយរក្សាស្ថេរភាពចិត្តនិងរោគសញ្ញារបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងការកំណត់គ្លីនិកវិញ្ញាណពាក្យត្រូវបានពេញចិត្តទៅនឹង religiosity ព្រោះអ្នកជំងឺអាចកំណត់និយមន័យខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងរបៀបដែលធ្វើឱ្យយល់ផ្ទាល់ខ្លួនមួយ។ ភាពខាងវិញ្ញាណបំរើជាការចាប់យកទាំងអស់សម្រាប់ទស្សនៈខុសៗគ្នាលើពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវគ្លីនិកលក្ខណៈរួមនៃភាពខាងព្រលឹងវិញ្ញាណគឺពិបាកក្នុងការចងក្រង។ ផ្ទុយទៅវិញវាមានភាពច្បាស់លាស់ជាមួយសូចនាករសាសនា។ យ៉ាងណាមិញអ្វីៗដូចជាការអធិស្ឋានការចូលរួមក្នុងពិធីសាសនាជាដើមអាចវាស់វែងបាន។
ដើម្បីភាពងាយស្រួលនិងភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងទទួលយកនូវស្នាដៃចម្រុះដែលស្នើសុំដោយលោក Koenig: សាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណ។
សមាគមវិជ្ជមាន
នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនូវឯកសាររបស់គាត់ Koenig បានសង្ខេបពីរបៀបដែលគាត់និងក្រុមរបស់គាត់បានពិនិត្យមើលការសិក្សាចំនួន 3300 ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយមុនឆ្នាំ 2010 ដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងសុខភាពនិងសាសនា / សាសនា។ ការស្ទង់មតិរបស់ Koenig មានលក្ខណៈទូលំទូលាយនិងរួមបញ្ចូលទាំងផ្លូវចិត្ត, សង្គម, ឥរិយាបថនិងសុខភាពរាងកាយ។
តារាងខាងក្រោមនេះបង្ហាញពីលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវសង្កេតដែល Koenig ចាត់ទុកថាមានគុណភាពខ្ពស់: ការសិក្សាគុណភាពដែលមានការរចនាស្រាវជ្រាវវិធីសាស្ត្រវាស់វែងការវិភាគស្ថិតិនិងការបកស្រាយគ្រប់គ្រាន់។
| លក្ខខណ្ឌ | ចំនួនសិក្សាដែលមានទំនាក់ទំនងវិជ្ជមាន |
|---|---|
| ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវសុខុមាលភាព | 82% |
| អត្ថន័យ & គោលបំណងដែលបានប្រសើរឡើង | 100% |
| បង្កើនការគោរពខ្លួនឯង | 68% |
| បង្កើនក្ដីសង្ឃឹម | 50% |
| បង្កើនសុទិដ្ឋិនិយម | 73% |
| បន្ថយការថប់បារម្ភ | 57% |
| ថយចុះការធ្វើអត្តឃាត | 80% |
| ថយចុះជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត | 67% |
| ការថយចុះការសេពសន្ថវៈ | 90% |
| ការថយចុះការប្រើគ្រឿងញៀន | 86% |
| បង្កើនលំហាត់ | 76% |
| របបអាហារមានភាពប្រសើរឡើង | 70% |
| ថយចុះកូឡេស្តេរ៉ុល | 56% |
| បន្ថយការជក់បារី | 90% |
| ភាពប្រសើរឡើងនៃជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង | 69% |
| ថយចុះការស្លាប់ | 66% |
| ធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវមុខងារសរសៃឈាមបេះដូង | 69% |
ក្រៅពីការសិក្សាលើការសិក្សាដែលបានចេញផ្សាយមុនឆ្នាំ 2010 លោក Koenig បានពិនិត្យមើលការផ្សារភ្ជាប់រវាងសាសនា / ខាងវិញ្ញាណនិងសុខភាពក្នុងការស្រាវជ្រាវថ្មីៗ។
ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត
នៅក្នុងការសិក្សាមួយនៅសាកលវិទ្យាល័យកូឡុំបៀអ្នកជម្ងឺវិកលវិទ្យាបានប្រើ MRI ដើម្បីពិនិត្យមើលអ្នកចូលរួមដែលមានហានិភ័យខ្ពស់នៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ មុននេះក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនេះបានរកឃើញថាហានិភ័យនៃការវិវត្តនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគឺធ្លាក់ចុះ 90% ចំពោះអ្នកដែលសាសនា / សាសនាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង។ នៅទីនេះពួកគេបានរកឃើញថាផ្ទៃធំ ៗ នៃខួរក្បាល (ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះមុខងារខួរក្បាលខ្ពស់) ដែលមានទាំងអឌ្ឍគោលទាំងពីរត្រូវបានគេស្តើងនៅក្នុងអ្នកចូលរួមដែលមានហានិភ័យខ្ពស់នៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សដែលមានជំនឿខាងសាសនា / អារក្សបានបង្ហាញពីការកាត់បន្ថយកោសិកាតិច។
ទោះបីជាការសិក្សានេះមិនបានបង្ហាញថាសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណបណ្តាលឱ្យស្រកតិចតួចក៏ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវបានសន្និដ្ឋានថាសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណបានជួយការពារប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។
ការធ្វើអត្តឃាត
ការសិក្សាមួយបានរកឃើញថាក្នុងចំណោមមនុស្សពេញវ័យចំនួន 20.014 នាក់ដែលបានតាមដានរយៈពេល 15 ឆ្នាំ, ហានិភ័យនៃការធ្វើអត្តឃាតគឺ 94 ភាគរយតិចចំពោះអ្នកចូលរួមដែលបានចូលរួមក្នុងសេវាសាសនាយ៉ាងហោចណាស់ 24 ដងក្នុងមួយឆ្នាំបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកដែលបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មបែបនេះតិចជាងមុន។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានណែនាំថាការចូលរួមក្នុងសេវាសាសនាញឹកញាប់អាចការពារខ្លួនពីការធ្វើអត្តឃាតក្នុងរយៈពេលវែង។
ការថប់បារម្ភ
យោងតាមការវិភាគនៃការស្ទង់មតិសាសនា Baylor ឆ្នាំ 2010 ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថាក្នុងចំនោម 1511 នាក់ដែលបានឆ្លើយថាអ្នកដែលមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយព្រះដែលបានចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋានបានជួបប្រទះរោគសញ្ញានៃការថប់អារម្មណ៍តិចតួច។ នៅក្នុងអ្នកដែលមានភាពជាប់អន្ទាក់គ្មានសុវត្ថិភាពចំពោះព្រះការអធិស្ឋានត្រូវបានទាក់ទងនឹងរោគសញ្ញាថប់អារម្មណ៍ច្រើន។ ការរកឃើញនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការសិក្សាជាច្រើនទៀត។
ជាតិស្ករឆ្អឹង
នៅក្នុងក្រុមតូចមួយនៃមនុស្សវ័យជំទង់ 46 នាក់ដែលមានជំងឺរលាកបេះដូងដុំសាច់ដែលត្រូវបានតាមដានអស់រយៈពេល 5 ឆ្នាំក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថាកម្រិតខ្ពស់នៃការប្រកាន់យកជំនឿសាសនាជាវិជ្ជមានដូចជាការជួបជុំគ្នាការអធិស្ឋាននិងការចូលរួមក្រុមយុវជននៅព្រះវិហារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃស្ថានភាពអាហារូបត្ថម្ភ។ ថយចុះមុខងារនៃសួតនិងចំណាយពេលតិចជាងមុនក្នុងមន្ទីរពេទ្យក្នុងមួយឆ្នាំ។ ជាក់ស្តែងអ្នកដែលមានទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានក្នុងការព្យាបាលសាសនាបានចំណាយពេលជាមធ្យម 3 ថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យបើប្រៀបធៀបជាមួយ 125 ថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំចំពោះអ្នកដែលមានជំនឿវិជ្ជមានតិចតួច។
ជាក់ស្តែងការប្រឈមមុខខាងជំនឿវិជ្ជមានបានជួយគាំទ្រនិងការពារប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងភាពតានតឹង។ លើសពីនេះទៀតមនុស្សវ័យជំទង់ដែលបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសាសនា / ខាងវិញ្ញាណបែបនេះទំនងជាមានទំនោរខាងសុខភាពវិជ្ជមាននិងប្រើសេវាវេជ្ជសាស្ត្រឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
អេដស៍
អ្នកស្រាវជ្រាវមកពីសាកលវិទ្យាល័យ Miami បានតាមដានអ្នកដែលមានផ្ទុកមេរោគអេដស៍អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំនិងបានវាយតម្លៃការវិវត្តនៃការឆ្លងមេរោគអេដស៍ដោយការវាស់កម្រិតផ្ទុកមេរោគនៅក្នុងឈាម។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានមើលទៅលើការកើនឡើងនៃការផ្ទុកវីរុសបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (ដូចជាការបាត់បង់ជីវិត) ឬការលែងលះ។ ពួកគេបានរកឃើញថាការបង្កើនសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណបានទស្សន៍ទាយពីការកើនឡើងតិចតួចនៃការផ្ទុកវីរុសពីមូលដ្ឋានបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រន្ធត់មួយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានពិនិត្យលើថ្នាំប្រឆាំងនឹងវីរុសនិងការផ្ទុកមេរោគ។
និយាយម្យ៉ាងទៀតក្នុងករណីដែលអ្វីៗទាំងអស់ស្មើគ្នានោះអ្នកចូលរួមដែលមានផ្ទុកមេរោគអេដស៍ដែលមានជំនឿសាសនា / ខាងវិញ្ញាណកាន់តែច្រើនមានការកើនឡើងតិចតួចនៃការផ្ទុកវីរុសដែលបង្ហាញពីការវិវត្តនៃមេរោគអេដស៍តិចតួច - បន្ទាប់ពីភាពតានតឹងក្នុងជីវិតសំខាន់ជាងអ្នកដែលមិនជឿលើសាសនា / ខាងវិញ្ញាណ ។
ICU Care
ការសិក្សាថ្មីៗមួយចំនួនបានពិនិត្យមើលនូវសេចក្ដីត្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដែលមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរឬឈឺចាប់។ ជាពិសេសនៅក្នុងការសិក្សាឆ្នាំ 2014 ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង ផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រសំខាន់ៗ Johnson និងសហការីបានរកឃើញថាក្នុងចំណោមសមាជិកគ្រួសារចំនួន 275 សកម្មភាពថែទាំខាងវិញ្ញាណនិងការពិភាក្សាច្រើនជាមួយពួកបព្វជិតនាំឱ្យមានការពេញចិត្តពីគ្រួសារជាមួយនឹងការថែទាំ ICU និងបង្កើនការពេញចិត្តពីគ្រួសារជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តជាទូទៅ។ - បង្កើត។
នៅលើកំណត់សម្គាល់មួយដែលទាក់ទងអ្នកស្រាវជ្រាវជំងឺមហារីកនៅឯវិទ្យាស្ថានមហារីកដាណាហ្វារប៊ឺរបានរកឃើញថាពួកបព្វជិតនិងអ្នកជំនាញខាងថែរក្សាសុខភាពមានការខ្វះខាតក្នុងការដោះស្រាយតម្រូវការខាងវិញ្ញាណនៃអ្នកជំងឺមហារីកជាពិសេសអ្នកដែលមានជំងឺមហារីកដំណាក់កាលចុងក្រោយ។ ជាទូទៅការខ្វះខាតការថែទាំខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការកើនឡើងនៃការធ្វើអន្តរាគមន៍យូរអង្វែងក្នុងកំឡុងសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃជីវិតដែលបានចំណាយពេលពីរទៅបីដងច្រើនជាងប្រៀបធៀបជាមួយអ្នកជំងឺដែលមានសេចក្តីត្រូវការខាងវិញ្ញាណ។
ដែនកំណត់ស្រាវជ្រាវ
អក្សរសិល្ប៍មានសុភមង្គលជាមួយនឹងការរកឃើញដែលភ្ជាប់សាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណដល់សុខភាពល្អជាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងត្រូវតែមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់នូវលទ្ធផលវិជ្ជមានទាំងស្រុងដោយមានកម្រិតជាក់ស្តែងនៃការសិក្សាបែបនេះ។ ឈ្មោះ, មូលហេតុ - ឬពាក្យបណ្តឹងដែលសាសនា / ខាងវិញ្ញាណនាំឱ្យមានសុខភាពល្អ - គឺពិបាកយល់។
ជាឧទាហរណ៍ការសិក្សាជាច្រើនបានបង្ហាញថាការចូលរួមក្នុងសេវាសាសនាគឺជាប់ទាក់ទងនឹងភាពញឹកញាប់នៃ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ។ អ្នកខ្លះទទួលយកការស្រាវជ្រាវនេះមានន័យថាសាសនាការពារប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាទំនងជាថាអ្នកដែលងងឹតងងល់ឈប់ចូលរួមក្នុងសេវាសាសនាទាំងអស់គ្នា។ ការសិក្សាជាច្រើនបានបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងរវាងការកើនឡើងការចូលរួមក្នុងសេវាសាសនានិងការធ្លាក់ចុះការធ្លាក់ទឹកចិត្តខ្វះទិន្នន័យវែងនិងវិធានការរឹងមាំនៃការចូលរួមនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្តក្នុងពេលវេលាពិតប្រាកដដើម្បីបង្កើតទិសដៅណាមួយនៃមូលហេតុ។ ជាសំខាន់ទិន្នន័យទិន្នន័យឬទិន្នន័យដែលត្រូវបានយកចេញពីចំណុចមួយក្នុងពេលតែមួយគឺគ្មានប្រយោជន៍ដើម្បីបង្កើតមូលហេតុ។
Takeaways សម្រាប់គ្រូពេទ្យ
ដូច្នេះតើយើងប្រើទិន្នន័យនេះយ៉ាងដូចម្តេច? វាមានទាំងការមិនគ្រប់ខែនិងមិនមានការព្រមព្រៀងសម្រាប់គ្រូពេទ្យដើម្បីផ្តល់ដំបូន្មានដល់អ្នកជំងឺលើតម្លៃនៃសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងការជាសះស្បើយនៃជំងឺ។ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺមិនទទួលយកសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណការផ្តល់ដំបូន្មានលើប្រធានបទនេះនឹងមិនត្រូវបានគេទទួលនិងមិនសមរម្យ។ ការបញ្ចូលសាសនា / សាសនាទៅក្នុងការព្យាបាលគួរតែធ្វើឡើងតាមការណែនាំរបស់អ្នកជំងឺនិងឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃរបស់អ្នកជំងឺនិងការព្យាបាល។ ផ្ទុយទៅវិញការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណនិងសុខភាពអាចល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីផ្តល់ព័ត៌មានដល់ការអនុវត្តន៍ព្យាបាល។
ខាងក្រោមនេះគឺជាវិធីមួយចំនួនដែលគ្រូពេទ្យអាចបញ្ចូលគ្នាកាន់តែប្រសើរឡើងសាសនា / ខាងវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងការអនុវត្តន៍ឱសថរបស់ពួកគេ។
- គ្រូពេទ្យអាចបញ្ចូលការប្រើការវាយតម្លៃខាងសាសនានិងវិញ្ញាណទៅក្នុងការសម្ភាសអ្នកជម្ងឺ។ ជាការកត់សម្គាល់ឧបករណ៍វិភាគរោគវិនិច្ឆ័យជាច្រើនដូចជាសាស្រ្ដាចារ្យប្រវត្តិជំនឿជំនឿមោទនភាពនិងរាជវង្សមហាវិទ្យាល័យពេទ្យវិកលវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គោលបំណងជាក់លាក់នេះ។ នៅពេលទទួលយកប្រវត្តិសាស្រ្តខាងសាសនាឬខាងវិញ្ញាណអ្នកឯកទេសគួរតែទទួលយកនូវការសន្ទនានិងភាពបត់បែនក៏ដូចជាវិធីព្យាបាលដោយផ្តោតលើអ្នកជំងឺ។
- ពេលដែលគ្រូពេទ្យប្រាប់ឱ្យដឹងរឿងរ៉ាវដែលទាក់ទងនឹងការរងទុក្ខវេទនាខាងវិញ្ញាណឬការលំបាកផ្នែកសាសនាអាចត្រូវបញ្ជូនទៅអ្នកប្រឹក្សាខាងសាសនាសមគួរអ្នកប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណបព្វជិតឬអ្នកដឹកនាំខាងជំនឿ។
- ជាមួយអ្នកដែលទទួលបាន ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ដែលបញ្ចូលសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណអាចមានប្រយោជន៍។ ជាឧទាហរណ៍ ការព្យាបាលការយល់ដឹងអំពីការយល់ដឹងរបស់ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានបង្ហាញថាមានប្រសិទ្ធភាពជាង ការព្យាបាលដោយការយល់ដឹងតាមទម្លាប់ នៅក្នុងអ្នកជំងឺទាំងនោះ។ លើសពីនេះទៀតការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលមានមូលដ្ឋាននៅមូស្លីមក៏ត្រូវបានគេបង្ហាញថាមានអត្ថប្រយោជន៍ដល់អ្នកជំងឺមូស្លីមដែលទទួលរងពីការបាត់បង់, ការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងការថប់បារម្ភ។ ចំពោះអ្នកជំងឺដែលមានភាពខាងវិញ្ញាណប៉ុន្តែមិនមែនសាសនាការធ្វើអន្តរាគមន៍នៃការចងចាំអាចមានអត្ថប្រយោជន៍។
- គ្រូពេទ្យអាចទទួលយកអ្នកជំងឺបានកាន់តែច្រើននៅពេលដែលអ្នកជំងឺទាំងនោះបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណអំឡុងពេលនៃការជាសះស្បើយ។ ឧទាហរណ៍អ្នកជំងឺដែលមានបញ្ហាឱសថអាចមានបញ្ហាក្នុងការពិភាក្សាពីគំនិតអរូបី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកផ្តល់សេវាថែទាំសុខភាពគួរតែខិតខំស្វែងយល់ពីតម្រូវការរបស់អ្នកជំងឺសូម្បីតែនៅពេលដែលតម្រូវការទាំងនេះមិនមានជាដាច់ខាតក៏ដោយ។
- គ្រូពេទ្យគួរតែផ្លាស់ប្តូរពីទស្សនវិស័យដែលសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណអាចត្រូវបានប្រើដើម្បី "ជួសជុល" រោគសញ្ញានិងកែខៃភាពទន់ខ្សោយ។ ផ្ទុយទៅវិញគ្រូពេទ្យគួរតែដឹងថាអ្នកជំងឺដែលមានស្មារតី / សាសនាតែងតែចង់ជួយអ្នកដទៃនិងចង់ធ្វើជាអ្នកផ្តល់។ ហេតុដូច្នេះគ្រូពេទ្យអាចយកចិត្តទុកដាក់លើសមត្ថភាពនិងសមត្ថភាពដែលផ្តោតលើការព្យាបាលនៅពេលព្យាបាលអ្នកជំងឺ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតគ្រូពេទ្យអាចជួយអ្នកជំងឺឱ្យដឹងពីរបៀបដែលសាសនា / សាសនាអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីជួយដល់អ្នកដទៃ។ ប្រហែលជាអត្ថប្រយោជន៍នៃសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណទាក់ទងទៅនឹងសុខភាពគឺមានច្រើននិងមានប្រភពចេញពីសប្បុរសធម៌។ លើសពីនេះទៀតនៅពេលដែលអ្នកជំងឺអនុម័តវិធីសប្បុរសធម៌មួយដើម្បីសាសនា / ខាងវិញ្ញាណអារម្មណ៍នៃការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយអ្នកដទៃបានកើនឡើង។
> ប្រភព:
> ហូ, RTH, et al ។ ការយល់ដឹងអំពីភាពខាងវិញ្ញាណនិងតួនាទីរបស់វាក្នុងការជាសះស្បើយឡើងវិញលើអ្នកដែលមានជម្ងឺវិកលចរិកនិងអ្នកជំនាញផ្នែកសុខភាពផ្លូវចិត្ត: ការស្រាវជ្រាវគុណភាព។ Psychiatry BMC ។ 2016 16: 86 ។
> Koenig, HG ។ សាសនាសាសនានិងសុខភាព: ការពិនិត្យឡើងវិញនិងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។ ភាពជឿនលឿននៅក្នុងផ្នែកចិត្ត - រាងកាយ។ 2015: 29: 19-26 ។
> VanderWeele, TJ, et al ។ ចិត្តសាស្រ្តសង្គមនិងរោគរាតត្បាត។ 2016 51: 1457-1466 ។
> Weber SR, Pargament, KI ។ តួនាទីរបស់សាសនានិងភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសុខភាពផ្លូវចិត្ត។ ទស្សនៈនាពេលបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងចិត្តសាស្រ្ត។ 2014; 27: 358-63 ។