មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃឥរិយាបថសុភាពនារី

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមានបំណងចង់ជួយមនុស្សឯទៀត។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមានសង្សារត្រូវបានកំណត់ដោយការព្រួយបារម្ភចំពោះសិទ្ធិអារម្មណ៍និងសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ អាកប្បកិរិយាដែលអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាមនុស្សខាងសង្គមរួមមានអារម្មណ៍ចេះយល់អារម្មណ៍និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃនិងមានឥរិយាបថជួយឬផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។

នៅក្នុង សៀវភៅដៃនៃចិត្តគរុកោសល្យសង្គម , គ។

ដានីយ៉ែលបាថសុនពន្យល់ថាឥរិយាបថសុភនិនិច្ឆ័យសំដៅទៅលើ "សកម្មភាពជាច្រើនដែលមានបំណងផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់មនុស្សម្នាក់ឬច្រើនជាងខ្លួន - អាកប្បកិរិយាដូចជាការជួយលើកទឹកចិត្តការចែករំលែកនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ" ។

ឥរិយាបថ prosocial ពាក្យមានប្រភពដើមក្នុងអំឡុងឆ្នាំ 1970 និងត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមជាពាក្យដើមសម្រាប់ពាក្យ "ឥរិយាបទប្រឆាំងសង្គម។

តើអ្វីដែលជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកជឿនលឿន?

ឥរិយាបថប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្កជាបញ្ហាប្រឈមយូរអង្វែងដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដើម្បីស្វែងយល់អំពីមូលហេតុដែលមនុស្សចូលរួមក្នុងការជួយដល់អាកប្បកិរិយាដែលមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃប៉ុន្តែមានតម្លៃចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗដែលធ្វើសកម្មភាព។ ក្នុងករណីខ្លះមនុស្សនឹងដាក់ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្លួនក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដើម្បីជួយដល់អ្នកដទៃសូម្បីតែអ្នកដែលមិនសូវស្គាល់។ ហេតុអ្វីមនុស្សធ្វើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃប៉ុន្តែមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍ភ្លាមៗដល់អ្នកប្រព្រឹត្តទេ?

អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្ហាញថាមានហេតុផលមួយចំនួនដែលមនុស្សចូលរួមក្នុងឥរិយាបថប្រថុយប្រថាន។

ក្នុងករណីជាច្រើនអាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានលើកស្ទួយក្នុងវ័យកុមារភាពនិងវ័យជំទង់នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យលើកទឹកចិត្តឱ្យកុមារចែករំលែកចែកផ្លូវចិត្តនិងជួយអ្នកដទៃ។

អ្នកវិទូវិវត្តន៍ជាញឹកញាប់ពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយា prosocial ទាក់ទងនឹងគោលការណ៍នៃការជ្រើសរើសតាមធម្មជាតិ។ ជាក់ស្តែងការដាក់សុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ធ្វើឱ្យអ្នកមិនអាចរស់រានមានជីវិតលើហ្សែនរបស់អ្នក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនៃការជ្រើសរើសកូនណែនាំថាការជួយសមាជិកនៃគ្រួសារហ្សែនរបស់អ្នកធ្វើឱ្យវាទំនងជាថាសាច់ញាតិរបស់អ្នកនឹងបន្តរស់នៅនិងចម្លងតាមហ្សែនទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវអាចបង្កើតភស្តុតាងមួយចំនួនដែលថាមនុស្សច្រើនតែជួយដល់អ្នកដែលពួកគេមានទំនាក់ទំនងជិតស្និត។

បទដ្ឋាននៃការបដិបត្តិ បានបង្ហាញថានៅពេលមនុស្សធ្វើអ្វីមួយដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដទៃនោះបុគ្គលនោះមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបង្ខំឱ្យជួយ។ ជាសំខាន់ការជួយអ្នកដទៃមានន័យថាពួកគេអាចជួយយើងក្នុងការត្រឡប់មកវិញ។ បទដ្ឋាននេះបានរីកចម្រើនហើយអ្នកចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍បានលើកឡើងថាមនុស្សដែលយល់ថាការជួយអ្នកដទៃអាចនាំទៅរកភាពសប្បុរសផ្ទុយគ្នាទំនងជារស់រានមានជីវិតនិងបន្តពូជ។

ឥរិយាបថសុភមង្គលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ខិតបង្ខំដោយកត្តាមួយចំនួនដូចជាហេតុផលអត្មានិយម (ធ្វើអ្វីៗដើម្បីកែលម្អខ្លួនឯង) អត្ថប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក (ធ្វើអ្វីមួយដ៏ល្អសម្រាប់នរណាម្នាក់ដូច្នេះពួកគេអាចនឹងទទួលបានការពេញចិត្តម្តង) (សកម្មភាពសម្តែងដោយគ្មាន ការយល់ចិត្ត ចំពោះបុគ្គលម្នាក់ផ្សេងទៀត) ។

ឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពនៅលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស

ចរិតលក្ខណៈនៃស្ថានភាពនេះក៏អាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើថាតើមនុស្សចូលរួមក្នុងសកម្មភាពប្រថាប់ប្រទេសដែរឬទេ។

ផលប៉ះពាល់របស់អ្នកមើលដែល ជាគំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតអំពីរបៀបដែលស្ថានភាពអាចជះឥទ្ធិពលដល់ការជួយដល់អាកប្បកិរិយា។ ប្រសិទ្ធិភាពអ្នកមើលឃើញសំដៅទៅលើទំនោររបស់មនុស្សដែលមិនសូវជាអាចជួយមនុស្សដែលមានទុក្ខលំបាកនៅពេលដែលមានអ្នកដទៃមានវត្តមានផងដែរ។

ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើអ្នកទម្លាក់កាបូបរបស់អ្នកហើយធាតុជាច្រើនធ្លាក់លើដីនោះលទ្ធភាពដែលមនុស្សម្នាក់នឹងបញ្ឈប់ហើយជួយអ្នកបន្ថយបើមានមនុស្សជាច្រើនទៀតមានវត្តមាន។ រឿងបែបនេះអាចកើតមានឡើងក្នុងករណីដែលនរណាម្នាក់មានគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរដូចជានៅពេលមាននរណាម្នាក់ជួបគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ជាដើម។ ក្នុងករណីខ្លះសាក្សីអាចសន្មតថាដោយសារតែមានអ្នកដទៃជាច្រើនកំពុងមានវត្តមាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតនឹងប្រាកដជាបានសុំជំនួយរួចហើយ។

ការសំលាប់សោកនាដកម្មរបស់យុវនារីឈ្មោះកូតធីហ្សូណូវស៍គឺជាអ្វីដែលជំរុញឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍និងស្រាវជ្រាវយ៉ាងច្រើនលើផលប៉ះពាល់អ្នកទស្សនា។ នៅឆ្នាំ 1964 លោកហ្សូណូវសត្រូវបានគេវាយប្រហារជិតផ្ទះរបស់នាងនៅតាមផ្លូវត្រលប់មកផ្ទះវិញពីការងារមួយយប់។ នាងត្រូវបានគេចាក់និងទុកចោលនៅលើចិញ្ចើមផ្លូវ។ អ្នកស្រីបានអំពាវនាវសុំជំនួយហើយរបាយការណ៍បានបញ្ជាក់ថាអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ជាច្រើនបានឮសម្រែកយំរបស់គាត់មិនទាន់បានអំពាវនាវរកជំនួយឬប៉ុនប៉ងរំខានការវាយប្រហារដែលមានរយៈពេលប្រហែល 30 នាទី។ អ្នកជិតខាងម្នាក់បានទូរស័ព្ទហៅប៉ូលីសប៉ុន្ដែ Genovese បានស្លាប់មុនពេលទៅដល់មន្ទីរពេទ្យ។

រឿងនេះបានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះឥទ្ធិពលអ្នកគាំទ្រនិងការយល់ដឹងពីមូលហេតុដែលមនុស្សជួយក្នុងស្ថានភាពមួយចំនួនប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងអ្នកដទៃទេហើយអ្នកជំនាញបានរកឃើញអថេរស្ថានភាពផ្សេងៗដែលរួមចំណែក (និងជួនកាលបង្អាក់) ឥរិយាបថសុភមង្គល។

• ទីមួយមនុស្សកាន់តែច្រើនដែលមានវត្តមានកាត់បន្ថយចំនួននៃការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍នៅក្នុងស្ថានភាពមួយ។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការ ផ្សព្វផ្សាយនៃការទទួលខុសត្រូវ ។
• មនុស្សក៏លំអៀងទៅរកអ្នកដទៃពីរបៀបឆ្លើយតបក្នុងស្ថានភាពបែបនេះជាពិសេសប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍មានភាពមិនច្បាស់លាស់។ ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់ហាក់ដូចជាមានប្រតិកម្មនោះទេបុគ្គលម្នាក់ៗនឹងមិនសូវឆ្លើយតបផងដែរ។
• ការខ្លាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយសមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុមនេះក៏ដើរតួនាទីមួយដែរ។ ពេលខ្លះមនុស្សភ័យខ្លាចលោតទៅរកជំនួយតែដើម្បីរកឃើញថាជំនួយរបស់ពួកគេគឺមិនចង់បានឬមិនសមរម្យ។ ដើម្បីជៀសវាងការត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកដទៃផ្សេងទៀតមនុស្សមិនចាត់វិធានការអ្វីឡើយ។

លោក Lantane និងលោក Darley បានលើកឡើងថារឿងសំខាន់ប្រាំត្រូវកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដើម្បីចាត់វិធានការ។ បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែ:

1. សូមកត់សម្គាល់អ្វីដែលកំពុងកើតឡើង
2. បកប្រែព្រឹត្តិការណ៍នេះជាការសង្គ្រោះបន្ទាន់
3. ពិសោធន៍អារម្មណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវ
4. ជឿថាពួកគេមានជំនាញដើម្បីជួយ
5. ធ្វើជម្រើសដែលរំពឹងទុកដើម្បីផ្តល់ជំនួយ

កត្តាផ្សេងៗទៀតដែលអាចជួយមនុស្សអោយ យកឈ្នះលើឥទ្ធិពលអ្នកគាំទ្រ រួមទាំងមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយមានជំនាញនិងចំណេះដឹងដើម្បីផ្តល់ជំនួយនិងមានការយល់ចិត្តចំពោះអ្នកដែលត្រូវការ។

អាកប្បកិរិយាប្រវត្តិសាស្ត្រធៀបនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា

ការលះបង់ខ្លួនឯង ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទម្រង់នៃឥរិយាបថសុភនិច្ឆ័យប៉ុន្តែអ្នកជំនាញមួយចំនួនបានបង្ហាញថាមានគំនិតផ្សេងគ្នា។ ខណៈពេលដែលឥរិយាបថសុភនិច្ឆ័យត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភេទនៃការជួយដល់ឥរិយាបថដែលទីបំផុតផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ខ្លះដល់ខ្លួនឯងការលះបង់គឺត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធនៃការជួយលើកទឹកចិត្តដោយសុទ្ធសាធចេញពីការព្រួយបារម្ភសម្រាប់បុគ្គលដែលត្រូវការ។

ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតអះអាងថាបដិបក្ខបដិបក្ខពិតជាធ្វើឱ្យមានការលើកតម្កើងជាច្រើនលើកច្រើនសារឬថាមនុស្សចូលរួមក្នុងឥរិយាបថហាក់ដូចខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ហេតុផលអាត្មានិយមដូចជាទទួលបានការសរសើររបស់អ្នកដទៃឬមានអារម្មណ៍ល្អអំពីខ្លួនឯង។

> ប្រភព:

_{Batson, CD Altruism និងអាកប្បកិរិយា prosocial ។ នៅ G. Lindzey, D. Gilbert, & ST Fiske, សៀវភៅដៃនៃចិត្តគរុកោសល្យសង្គម ។ ញូវយ៉ក: McGraw Hill ។}

_{Latane, ខ, និង Darley, J. 1970 ។ អ្នកឆ្លើយតបដែលមិនឆ្លើយតប: ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនជួយគាត់? ញូវយ៉ក: Appleton-Century-Crofts ។}