តើការខ្លាចវេទមន្តគឺជាអ្វី?

Rhabdophobia (Magic Phobia) - រោគសញ្ញាមូលហេតុនិងការព្យាបាល

ទិដ្ឋភាពទូទៅ

Rhabdophobia ឬការភ័យខ្លាចនៃមន្តអាគមគឺជាភាពភ័យខ្លាចផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានន័យថាមានភាពខុសគ្នាចំពោះមនុស្សផ្សេងគ្នា។ មនុស្សខ្លះភ័យខ្លាចតែប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិតដែលអ្នកសំដែងដែលធ្វើឱ្យរឿងកើតឡើងអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតខ្លាចការបំភាន់ឬវេទមន្តដែលក្នុងនោះអ្នកលេងល្បែងប្រើល្បិចដើម្បីធ្វើឱ្យវាហាក់ដូចជារឿងចម្លែកកំពុងកើតឡើង។

អ្នកខ្លះទៀតភ័យខ្លាចនូវប្រភេទវេទមន្តដែលគេស្គាល់ថាវេទមន្តឬវេទមន្តចម្លែក។

បន្ថែមពីលើភាពភ័យខ្លាចនៃមន្តអាគមផ្លូវភេទក៏អាចមានន័យថាការភ័យខ្លាចនៃការរិះគន់ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មវាយដំឬវាយនឹងដំបងឬដំបង។

ទាក់ទងទៅនឹង ប្រភេទនៃ phobias , rhabdophobia ជាធម្មតា phobia ជាក់លាក់ មួយ។

មូលហេតុ

មនុស្សដែលមានការរីកចម្រើនខាងអានុភាពដោយសារហេតុផលផ្សេងៗគ្នារួមមាន:

រោគសញ្ញា

រោគសញ្ញានៃជំងឺនេះរួមមាន:

ប្រភេទនៃការភ័យខ្លាចវេទមន្ត

ការភ័យខ្លាចរបស់ Magick

អនុវត្តនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តដោយជួរដ៏ធំទូលាយមួយនៃ spellcasters, magick គឺជាការអនុវត្តនៃការធ្វើឱ្យរឿងកើតឡើងឬឥទ្ធិពលលើព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅដោយកម្លាំងនៃឆន្ទៈ។

ថ្វីបើវិទ្យាសាស្ត្រអះអាងថាមិនមានអ្វីដូចជា magick ក្រុមសាសនាជាច្រើនមិនយល់ស្រប។

ប៉ុន្តែជំនឿលើមឹកនិងអំណាចរបស់វាព្រមទាំងថាតើវាល្អឬអាក្រក់ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងនិកាយ។ ក្រុមសាសនាខ្លះមើលឃើញគ្រប់ទម្រង់នៃមន្តអាគមជាអំពើអាក្រក់ប្រហែលជាអារក្សហើយខ្លះទៀតខុសគ្នារវាងមន្ដអាគមសនិងខ្មៅ។

ការភ័យខ្លាចអំពីមន្ត្គឹកជាទូទៅគឺពឹងផ្អែកលើ ការព្រួយបារម្ភខាងសាសនា (ស្រដៀងនឹងការភ័យខ្លាចថ្ងៃបុណ្យព្រហ្មចារីភាពភ័យខ្លាចនិងភាពភ័យខ្លាច) ។ អ្នកដែលកំពុងមានវិបត្ដិនៃសេចក្ដីជំនឿប្រហែលជាមានហានិភ័យខ្ពស់សម្រាប់ការភ័យខ្លាចនេះ។

លើសពីនេះទៅទៀតអ្នកដែលជឿថាពួកគេត្រូវបានគេវាស់វែងឬត្រូវបណ្តាសាអាចនឹងភ័យខ្លាចលទ្ធផល។

ថ្វីបើជំនឿលើ ជម្ងឺ មន្តអាគមជួនកាលជាសញ្ញានៃ ការគិត មិនត្រឹមត្រូវ (ជំនឿមិនសមហេតុផល) អ្នកព្យាបាលភាគច្រើនគោរពជំនឿសាសនារបស់អតិថិជន។ ការព្យាបាលប្រភេទនេះច្រើនតែទាក់ទងនឹងការប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណក៏ដូចជាវិធីព្យាបាលបែបប្រពៃណី។

ដំណាក់កាលវេទមន្តភ័យខ្លាចនិង Phobia

ថ្វីត្បិតតែក្មេងតូចៗច្រើនតែភ័យខ្លាចដោយអ្នកលេងភ្លេងតាមផ្លូវក៏ដោយក៏មនុស្សភាគច្រើននៅឆ្ងាយពីភាពភ័យខ្លាចនេះនៅពេលដែលពួកគេរៀនបំបែកភាពត្រិះរិះពីការពិត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយជំងឺភ្នែកអាចកើតឡើងនៅគ្រប់អាយុ។ ការភ័យខ្លាចនៃវេទមន្តវេទមន្តគឺជាញឹកញាប់, ទោះបីជាមិនតែងតែ, root នៅក្នុងការភ័យខ្លាចនៃការ magick មួយ។ ទោះជាអ្នកប្រហែលជាដឹងថាអ្នកលេងអាបធ្មប់នេះគ្រាន់តែជាអ្នកបំភាន់ភ្នែកប៉ុណ្ណោះអ្នកប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចពេលដែលអ្នកមិនអាចរកវែកញែកបាន។

ក្នុងករណីជាច្រើនទើបតែក្លាយជាអ្នកមានចំណេះដឹងអំពីវេទមន្តវេទិកាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបន្ថយការភ័យខ្លាច។ ថ្វីបើអ្នកលេងអាពាហ៌ពិពាហ៍ម្នាក់ៗធ្វើឱ្យការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈបោកបញ្ឆោតក៏ដោយក៏ការបំភាន់ក្នុងដំណាក់កាលភាគច្រើនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទមូលដ្ឋានមួយចំនួន។

ការយល់ដឹងពីវិធីដែលងាយស្រួលជាងមុននៃល្បិចកលអាចជួយបំបាត់ការថប់បារម្ភដែលទាក់ទងនឹងវេទមន្តវេទមន្ត។

វេទមន្តវេទមន្ត

ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាវេទមន្តចម្លែកវេទមន្តវេទមន្តគឺជាសំណុំរងនៃវេទមន្តដំណាក់កាលដែលលាយបំភ្លឺបែបប្រពៃណីជាមួយនឹងធាតុបង្ហាញចម្លែកទំនើប។

ធាតុផ្សំរួមរួមមានការបរិភោគភ្លើងការដេកលើក្រចកដៃនិងដាវលេប។ អាថ៌កំបាំងនៃ ជញ្ជាំងភ្លើង អាចបង្កឱ្យមាន ផ្សែងខ្មៅ ផ្សេងទៀតដូចជាការភ័យខ្លាចនៃម្ជុល (ការ ហើមពោះ ) ភាពភ័យខ្លាចនៃវត្ថុស្រួច ( aichmophobia ) ឬភាពភ័យខ្លាចនៃ ឈាម ។ វាតែងតែជាការឆ្លាតវៃក្នុងការផ្ញើមិត្តភក្តិម្នាក់នៅខាងមុខដើម្បីពិនិត្យមើលការសម្តែងដើម្បីកំណត់ថាតើវាអាចបង្កការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកដែរឬទេ។

បន្ទាត់បាតលើ Rhabdophobia ឬការភ័យខ្លាចនៃវេទមន្ត

ប្រសិនបើអ្នកមិនមានការភ័យខ្លាចពីមន្តអាគម្យាទេការរៀនសូត្រអំពីការភ័យខ្លាចនេះប្រហែលជាមើលទៅដូចជាល្អណាស់ចំពោះអ្នក។ ប៉ុន្តែការភ័យខ្លាចនេះមិនមែនជារឿងកំប្លុកកំប្លែងចំពោះអ្នកដែលមានការពិបាកក្នុងការព្យាករណ៍នោះទេ។ និយមន័យនៃភាពភ័យខ្លាចមួយបញ្ជាក់ថាការភ័យខ្លាចពិសេសមានតួនាទីតិចតួចនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។

និយាយម្យ៉ាងទៀតការភ័យខ្លាចជ្រៀតជ្រែកយ៉ាងហោចណាស់នូវរឿងមួយចំនួននៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដោយមិនសមហេតុផល (ចំពោះអ្នកដែលមិនមានជំងឺហឺត) ។

ការព្យាបាលនិងការដោះស្រាយ

ការព្យាបាលចំពោះការផ្ចិតផ្ចង់ ជាធម្មតារួមបញ្ចូលទាំងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការព្យាបាលផ្សេងៗគ្នា។ នេះអាចរួមបញ្ចូលការប្រើ ថ្នាំ , ជម្រើស ចិត្តសាស្ត្រ ដូចជា ការព្យាបាលដោយការយល់ដឹង និង ការព្យាបាល ផ្សេងៗទៀតដូចជាការសន្សុតនិងការព្យាបាលឱសថ។ ជំនាញការឈ្លានពាន ក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរក្នុងការជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយកឈ្នះអារ។

ប្រភព:

Ollendick, T. , Ost, L. , Ryan, S. , Cariola, N. និង L. Reuterskold ។ ប៉ះពាល់ដល់ជំនឿនិងការរំពឹងទុកក្នុងការជំទាស់ចំពោះយុវជនជាមួយ Phobias ជាក់លាក់។ ការស្រាវជ្រាវនិងការប្រព្រឹត្តតាមអាកប្បកិរិយា 2017 ។ 91: 51-57 ។