តើអ្វីទៅជាធម្មជាតិទល់នឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់?

ធម្មជាតិធៀបនឹងការជជែកវែកញែកចិញ្ចឹមបីបាច់គឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ហាទស្សនវិស័យចាស់ជាងគេនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ដូច្នេះអ្វីដែលពិតប្រាកដគឺវាទាំងអស់?

• ធម្មជាតិ សំដៅទៅគ្រប់ហ្សែននិងកត្តាតំណពូជដែលមានឥទ្ធិពលលើយើងជាមនុស្ស - ពីរូបរាងរាងកាយរបស់យើងទៅនឹងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។
• ការចិញ្ចឹមបីបាច់ សំដៅទៅលើអថេរបរិស្ថានទាំងអស់ដែលប៉ះពាល់ដល់យើងដែលរួមទាំងបទពិសោធន៍កុមារភាពយើងពីរបៀបដែលយើងបានលើកកម្ពស់ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់យើងនិងវប្បធម៌ជុំវិញយើង។

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយក៏ផ្នែកផ្សេងៗនៃចិត្តវិទ្យាតែងតែប្រើវិធីសាស្ដ្រមួយទៀត។ ឧទាហរណ៍ចិត្តវិទ្យាជីវវិទ្យាជារឿយៗសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃពន្ធុវិទ្យានិងឥទ្ធិពលជីវសាស្ត្រ។ ផ្ទុយទៅវិញអាកប្បកិរិយាផ្តោតលើផលប៉ះពាល់ដែលបរិស្ថានមានលើឥរិយាបថ។

កាលពីអតីតកាលការជជែកវែកញែកអំពីការរួមចំណែកដែលទាក់ទងពីធម្មជាតិធៀបនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់ជារឿយៗមានវិធីសាស្រ្តតែមួយគត់ដែលភាគីមួយអះអាងថាធម្មជាតិបានដើរតួនាទីសំខាន់បំផុតហើយភាគីម្ខាងទៀតបានលើកឡើងថាវាជាការថែរក្សាដែលសំខាន់បំផុត។ សព្វថ្ងៃនេះអ្នកជំនាញភាគច្រើនទទួលស្គាល់ថាកត្តាទាំងពីរនេះដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ មិនតែប៉ុណ្ណោះពួកគេក៏ទទួលស្គាល់ថាធម្មជាតិនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់មានទំនាក់ទំនងគ្នានៅក្នុងវិធីសំខាន់ៗពេញមួយជីវិត។

មើលកាន់តែច្បាស់ទៅលើធម្មជាតិទល់នឹងការលើកកម្ពស់ការជជែកពិភាក្សា

តើកត្តាសេនេទិចឬបរិស្ថានមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងទៅលើឥរិយាបថរបស់អ្នកដែរឬទេ? តើចរិតលក្ខណៈឬបទពិសោធន៍ជីវិតដែលមានជាមរតកមានតួនាទីសំខាន់ជាងមុនក្នុងការកែប្រែបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកឬទេ?

ធម្មជាតិធៀបនឹងការជជែកវែកញែកចិញ្ចឹមបីបាច់គឺជាបញ្ហាចាស់ជាងគេមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ការជជែកវែកញែកផ្តោតលើការរួមចំណែកទាក់ទងនឹង មរតកហ្សែន និង កត្តាបរិស្ថាន ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍមនុស្ស។

ទស្សនវិទូមួយចំនួនដូចជាផ្លាតូនិងដេស្កាសបានលើកឡើងថារឿងខ្លះគឺកើតមកឬថាពួកគេកើតឡើងដោយធម្មជាតិមិនគិតពីឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។

Nativists យកទីតាំងដែលទាំងអស់ឬភាគច្រើនអាកប្បកិរិយានិងលក្ខណៈគឺជាលទ្ធផលនៃមរតក។

អ្នកតស៊ូមតិនៃចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនេះជឿថាទាំងអស់នៃលក្ខណៈនិងអាកប្បកិរិយារបស់យើងគឺជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តន៍។ ចរិតសាច់ដុំដែលត្រូវបានចែកចាយពីឪពុកម្តាយមានឥទ្ធិពលលើភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គលដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗមានតែមួយ។

អ្នកគិតដ៏ល្បីល្បាញផ្សេងទៀតដូចជាលោក John Locke ជឿជាក់លើអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា tabula rasa ដែលបង្ហាញថាគំនិតចាប់ផ្តើមជាក្រដាសទទេមួយ។ យោងទៅតាមគំនិតនេះអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងមាននិងចំណេះដឹងទាំងអស់របស់យើងត្រូវបានកំណត់ដោយបទពិសោធន៍របស់យើង។

អាត្មានិយមយកចិត្តទុកដាក់ថាអាកប្បកិរិយានិងចរិតលក្ខណៈឬអាកប្បកិរិយាភាគច្រើនឬភាគច្រើនគឺដោយសារការរៀនសូត្រ។ ឥរិយាបថ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃទ្រឹស្តីមួយដែលបានចាក់ឫសក្នុងអរូបី។ ឥរិយាបថអ្នកជឿជាក់ថាសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយាទាំងអស់គឺជាលទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌ។ អ្នកទ្រឹស្តីដូចជា John B. Watson ជឿថាមនុស្សអាចត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដើម្បីធ្វើនិងក្លាយទៅជាអ្វីមួយដោយមិនគិតពីប្រវត្តិហ្សែនរបស់ពួកគេ។

ឧទាហរណ៏នៃធម្មជាតិទល់នឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់

ជាឧទាហរណ៍នៅពេលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានជោគជ័យខាងការសិក្សាធំ ៗ តើពួកគេបានធ្វើដូច្នេះដោយសារតែពួកគេមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងហ្សែនដើម្បីទទួលជោគជ័យឬជាលទ្ធផលនៃបរិយាកាសធ៌ម? ប្រសិនបើបុរសម្នាក់បំពានលើប្រពន្ធនិងកូនរបស់គាត់តើដោយសារតែគាត់កើតមកដោយមានអំពើហិង្សាឬក៏ជាអ្វីដែលគាត់បានរៀនដោយសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្ដាយគាត់ឬទេ?

ឧទហរណ៍មួយចំនួននៃលក្ខណៈកំណត់អត្តសញ្ញាណជីវសាស្រ្ត (ធម្មជាតិ) រួមមានជំងឺហ្សែនមួយចំនួនពណ៌ភ្នែកពណ៌សក់និងពណ៌ស្បែក។ អ្វីផ្សេងទៀតដូចជាអាយុកាលនិងកំពស់មានសមាសធាតុជីវសាស្រ្តដ៏រឹងមាំប៉ុន្តែវាក៏មានឥទ្ធិពលលើកត្តាបរិស្ថាននិងការរស់នៅផងដែរ។

ឧទាហរណ៏មួយនៃទ្រឹស្តី nativist នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺគំនិតរបស់ចមស្គីនៃការទិញឧបករណ៍ភាសា (ឬ LAD) ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះកុមារទាំងអស់កើតមកមានសមត្ថភាពខាងផ្លូវចិត្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទាំងពីររៀននិងផលិតភាសា។

ចរិតលក្ខណៈមួយចំនួនត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។ របៀបដែលមនុស្សមានអាកប្បកិរិយាអាចជាប់ទាក់ទងនឹងឥរិយាបថដូចជា របៀបចិញ្ចឹមកូន និងបទពិសោធន៍រៀនសូត្រ។

ជាឧទាហរណ៍កូនអាច រៀនតាមរយៈការសង្កេត និងការពង្រឹងដើម្បីនិយាយថា <សូម> និង <អរគុណ> ។ ក្មេងផ្សេងទៀតអាចរៀនធ្វើអាកប្បកិរិយាយ៉ាងខ្លាំងដោយការសង្កេតកូនធំ ៗ ចូលក្នុងអំពើហិង្សានៅលើទីលាន។

ឧទាហរណ៍មួយនៃទ្រឹស្ដីមនោគមវិជ្ជាមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺ ទ្រឹស្តីនៃការរៀនសូត្រសង្គម របស់អាលប៊ែរបូរ៉ា។ យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីប្រជាជនរៀនសូត្រដោយសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ។ នៅក្នុង ការពិសោធន៍កូនក្រមុំ Bobo ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់លោក Bandura បានបង្ហាញថាកុមារអាចរៀនអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានដោយគ្រាន់តែសង្កេតមើលមនុស្សម្នាក់ទៀតដើរតួយ៉ាងខ្លាំង។

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះការស្រាវជ្រាវលើចិត្តវិទ្យាតែងតែមានឥទ្ធិពលទៅលើឥទ្ធិពលមួយទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ក្នុង ជីវវិទូ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវធ្វើការសិក្សាស្រាវជ្រាវអំពីរបៀបដែលវិធី បញ្ជូនសរសៃប្រសាទ មានឥទ្ធិពលលើឥរិយាបថដែលសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈធម្មជាតិនៃការពិភាក្សា។ ក្នុងចិត្តគរសង្គម អ្នកស្រាវជ្រាវអាចធ្វើការសិក្សាអំពីរបៀបដែលរឿងរ៉ាវដូចជាសម្ពាធពីមិត្តភក្តិនិងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយាដែលបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់។

របៀបធម្មជាតិនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់ទំនាក់ទំនង

អ្នកស្រាវជ្រាវដឹងថាទំនាក់ទំនងរវាងតំណពូជនិងបរិស្ថានគឺជាកត្តាសំខាន់បំផុត។ Kevin Davies នៃអង្គការ Nova PBS បានរៀបរាប់ឧទាហរណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃបាតុភូតនេះ។

ទីលានដ៏ល្អឥតខ្ចោះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការរកមើលទីលាននៃសម្លេងតន្ត្រីដោយគ្មានសេចក្តីយោងណាមួយ។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថាសមត្ថភាពនេះមានដំណើរការនៅក្នុងគ្រួសារហើយជឿថាវាអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងហ្សែនតែមួយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេក៏បានរកឃើញថាការមានហ្សែនតែឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញការហ្វឹកហ្វឺនតន្ត្រីក្នុងកំឡុងពេលកុមារភាពគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យសមត្ថភាពដែលទទួលបានពីអាណាចក្រនេះបង្ហាញឱ្យឃើញ។

កំពស់គឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃចរិតលក្ខណៈដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយធម្មជាតិនិងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិ។ កុមារអាចមកពីគ្រួសារមួយដែលមនុស្សគ្រប់រូបមានកម្ពស់ហើយគាត់ប្រហែលជាបានទទួលហ្សែនទាំងនេះសម្រាប់កម្ពស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើគាត់ធំធាត់នៅក្នុងបរិយាកាសដែលគ្មានជីវភាពដែលគាត់មិនទទួលបានអាហារបំប៉នត្រឹមត្រូវនោះគាត់ប្រហែលជាមិនអាចឡើងកំពស់បានទេដែលគាត់អាចធំឡើងនៅក្នុងបរិស្ថានដែលមានសុខភាពល្អ។

ទស្សនៈទោលនៃធម្មជាតិទល់នឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្នែកចិត្តវិទ្យា ទោះជាយ៉ាងណាការជជែកដេញដោលនេះបានបន្តធ្វើឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាស។ ជាឧទាហរណ៍ Eugenics គឺជាចលនាមួយដែលទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃការរើសអើង។ អ្នកចិត្តវិទ្យា Francis Galton ជាបងប្អូនជីដូនមួយនៃធម្មជាតិវិទូឆាលដឺវីនបានបង្កើតទាំង លក្ខណៈធម្មជាតិធៀបនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់ និង អេស៊ុនីក ហើយជឿថាបញ្ញាគឺជាលទ្ធផលនៃហ្សែន។ Galton ជឿជាក់ថាបុគ្គលដែលឆ្លាតគួរត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យរៀបការនិងមានកូនច្រើនរីឯបុគ្គលដែលមិនសូវចេះឆ្លាតវៃគួរតែត្រូវបានគេលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើការចម្លង។

សព្វថ្ងៃនេះអ្នកជំនាញភាគច្រើនជឿជាក់ថាធម្មជាតិនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់មានឥទ្ធិពលទៅលើឥរិយាបថនិងការអភិវឌ្ឍន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបញ្ហានៅតែបន្តកើតមានលើផ្នែកជាច្រើនដូចជាការជជែកពិភាក្សាលើប្រភពដើមនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិង ឥទ្ធិពលទៅលើការយល់ដឹង ។ ខណៈពេលដែលមានមនុស្សមួយចំនួនយកវិធីសាស្រ្តនិយមបំផុតឬអាតូមិចនិយមបំផុតក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវនិងអ្នកជំនាញនៅតែជជែកអំពីកម្រិតដែលឥរិយាបថជីវវិទ្យានិងបរិស្ថានមានឥទ្ធិពល។

កាន់តែច្រើនឡើង ៗ ប្រជាជនចាប់ផ្តើមដឹងថាការសួរអំពីរបៀបតំណពូជឬបរិស្ថានមានឥទ្ធិពលលើលក្ខណៈពិសេសណាមួយគឺមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ការពិតគឺថាមិនមានមធ្យោបាយសាមញ្ញដើម្បីបង្វែរនូវកម្លាំងជាច្រើនដែលមាននោះទេ។ ឥទ្ធិពលទាំងនេះរួមបញ្ចូលកត្តាហ្សែនដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកកត្តាបរិស្ថានដែលធ្វើអន្តរកម្មដូចជាបទពិសោធសង្គមនិងវប្បធម៌រួមក៏ដូចជាឥទ្ធិពលនៃតំណពូជនិងបរិស្ថានផងដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះមានចំណាប់អារម្មណ៍ចង់ដឹងថាហ្សែនមានឥទ្ធិពលលើឥទ្ធិពលបរិស្ថាននិងផ្ទុយទៅវិញ។

> ប្រភព:

_{Bandura, A. Ross, D. , Ross, SA ការបញ្ជូននៃការឈ្លានពានតាមរយៈការក្លែងនៃម៉ូដែលឈ្លានពាន។ ទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យាមិនធម្មតានិងសង្គម។ 1961 63 , 575-582 ។}

_{ឈុំស្គី N. ទិដ្ឋភាពនៃទ្រឹស្តីនៃវាក្យសម្ពន្ធ ។ MIT ចុច; 1965 ។}

> Galton, F. ការសាកសួរទៅមហាវិទ្យាល័យមនុស្សនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ទីក្រុងឡុងដ៍: ម៉ាក់មីល្លិន; 1883 ។

_{Watson, JB Behaviorism ។ New Brunswick, New Jersey: អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយប្រតិបត្តិការ។ 1930 ។}