ពីទស្សនវិជ្ជាចាប់ផ្តើមទៅសម័យទំនើប
ខណៈពេលដែលចិត្តវិទ្យានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំបូរបែបរបស់វិន័យប្រភពដើមនៃចិត្តវិទ្យាខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនៈសហសម័យនៃវាល។ ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងពេញលេញនៃចិត្តវិទ្យាអ្នកត្រូវចំណាយពេលខ្លះស្វែងរកប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រភពដើមរបស់វា។ តើចិត្តវិទ្យាកើតមកពីណា? តើវាបានចាប់ផ្តើមនៅពេលណា? តើនរណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកមួយ?
ហេតុអ្វីបានជាសិក្សាពីចិត្តសាស្រ្ត?
ចិត្តវិទ្យាបច្ចុប្បន្ននេះចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទដ៏ធំសម្បើមមួយដោយមើលឥរិយាបទរបស់មនុស្សនិងដំណើរការផ្លូវចិត្តពីកម្រិតសរសៃប្រសាទទៅកម្រិតវប្បធម៌។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត សិក្សាពីបញ្ហាមនុស្សដែលចាប់ផ្តើមពីកំណើតហើយបន្តរហូតដល់ស្លាប់។ តាមរយៈការយល់ដឹងពីប្រវត្តិសាស្រ្តចិត្តវិទ្យាអ្នកអាចយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរអំពីរបៀបដែលប្រធានបទទាំងនេះត្រូវបានសិក្សានិងអ្វីដែលយើងបានរៀនរហូតមកដល់ពេលនេះ។
ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមដំបូងរបស់ខ្លួនចិត្តវិទ្យាបានប្រឈមនឹងសំណួរជាច្រើន។ សំណួរដំបូងនៃវិធីកំណត់ចិត្តវិទ្យាបានជួយបង្កើតវាជាវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកពីសរីរវិទ្យានិងទស្សនវិជ្ជា។
សំណួរបន្ថែមដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តបានជួបប្រទះនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្ររួមមាន:
- តើប្រធានបទនិងបញ្ហាអ្វីដែលគួរយកចិត្តទុកដាក់លើចិត្តវិទ្យា?
- តើ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ អ្វីដែលគួរតែត្រូវបានប្រើដើម្បីសិក្សាពីចិត្តវិទ្យា?
- តើអ្នកចិត្តសាស្ដ្រគួរប្រើការស្រាវជ្រាវដើម្បីជះឥទ្ធិពលលើគោលនយោបាយសាធារណៈការអប់រំនិងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃចរិយារបស់មនុស្សឬទេ?
- តើចិត្តវិទ្យាពិតជាវិទ្យាសាស្ត្រដែរឬទេ?
- តើចិត្តគរុកោសល្យគួរផ្តោតទៅលើអាកប្បកិរិយាដែលអាចមើលឃើញឬក៏ដំណើរការខាងផ្លូវចិត្ត?
ការចាប់ផ្តើមនៃចិត្តវិទ្យា: ទស្សនវិជ្ជានិងសរីរវិទ្យា
ខណៈពេលដែលចិត្តវិទ្យាមិនបានលេចឡើងជាវិន័យដាច់ដោយឡែកមួយរហូតដល់ចុងទសវត្សឆ្នាំ 1800 ប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងបំផុតរបស់វាអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលានៃក្រិកដំបូង។
កំឡុងសតវត្សទី 17 សតវត្សទី 15 ទស្សនវិទូបារាំង Rene Descartes បានណែនាំគំនិតនៃភាពទ្វៀភាវូបនីយកម្មដែលបានអះអាងថាគំនិតនិងរូបកាយគឺជាអង្គភាពពីរដែលធ្វើអន្តរកម្មដើម្បីបង្កើតបទពិសោធន៍មនុស្ស។ បញ្ហាជាច្រើនទៀតដែលត្រូវបានជជែកវែកញែកដោយអ្នកចិត្ដសាស្ដ្រសព្វថ្ងៃដូចជាការរួមចំណែកដែលទាក់ទង នឹងធម្មជាតិនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់ ជាដើមត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជាទាំងនេះ។
ដូច្នេះអ្វីដែលធ្វើអោយចិត្តគំនិតខុសពីទស្សនវិជ្ជា? ខណៈទស្សនវិទូសម័យដើមពឹងផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តដូចជាការសង្កេតនិងតក្កវិទូអ្នកចិត្តសាស្រ្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តដើម្បីសិក្សានិងសន្និដ្ឋានអំពីគំនិតនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
សរីរវិទ្យាក៏បានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃចិត្តវិទ្យាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ ការស្រាវជ្រាវខាងសរីរវិទ្យាដំបូងលើ ខួរក្បាល និងអាកប្បកិរិយាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើចិត្តវិទ្យាដែលជាចុងក្រោយបានរួមចំណែកអនុវត្តវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តដើម្បីសិក្សាអំពីគំនិតនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
ចិត្តវិទ្យាកើតមានជាវិន័យដាច់ដោយឡែក
អំឡុងពាក់កណ្ដាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ម្នាក់ដែលមានឈ្មោះ វីលហែមវ៉ុន បានប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីស៊ើបអង្កេតលើប្រតិកម្ម។ សៀវភៅរបស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅឆ្នាំ 1874 គោលការណ៍សរីរវិទ្យាសរីរវិទ្យាបាន គូសបញ្ជាក់នូវទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗជាច្រើនរវាងវិទ្យាសាស្រ្តសរីរវិទ្យានិងការសិក្សាអំពីគំនិតនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
ក្រោយមកគាត់បានបើក មន្ទីរពិសោធន៍ចិត្តវិទ្យាលើកដំបូង នៅក្នុង ពិភពលោក នៅឆ្នាំ 1879 នៅសាកលវិទ្យាល័យ Leipzig ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះជាទូទៅត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមជាផ្លូវការនៃចិត្តវិទ្យាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រមួយដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។
តើ Wundt មានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះចិត្តវិទ្យា? គាត់យល់អំពីប្រធានបទនេះថាជាការសិក្សាពី ស្មារតី របស់មនុស្សហើយបានស្វែងរក វិធីសាស្ត្រពិសោធន៏ ដើម្បីសិក្សាពីដំណើរការខាងក្នុង។ ខណៈពេលដែលការប្រើប្រាស់ដំណើរការរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា អត្ត ពិសោធន៍ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនិងមិនសុក្រឹតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះការងារដំបូងរបស់គាត់ក្នុងចិត្តវិទ្យាបានជួយបង្កើតដំណាក់កាលសម្រាប់វិធីសាស្ត្រពិសោធន៍នាពេលអនាគត។ និស្សិតប្រហែល 17.000 នាក់បានចូលរួមវគ្គសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្ត្ររបស់ Wundt និងរាប់រយនាក់បន្តការសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យានិងបានសិក្សានៅក្នុងបន្ទប់ពិសោធន៍ផ្នែកចិត្តសាស្រ្តរបស់គាត់។
ខណៈពេលដែលឥទ្ធិពលរបស់គាត់បានថយចុះខណៈពេលដែលវាលនេះចាស់ទុំ, ផលប៉ះពាល់របស់គាត់នៅលើចិត្តវិទ្យាគឺមិនអាចទៅរួចទេ។
រចនាសម្ព័ន្ធបានក្លាយជាសាលាគំនិតដំបូងរបស់ចិត្តគំនិត
Edward B. Titchener ដែលជានិស្សិតឆ្នើមបំផុតម្នាក់របស់ Wundt នឹងបន្តរក ការសិក្សាគំនិត សំខាន់ៗដំបូងរបស់ចិត្តវិទ្យា។ យោងទៅតាម រចនាសម្ព័ន្ធ នេះស្មារតីរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានគេបំបែកទៅជាផ្នែកតូចៗ។ ដោយប្រើវិធីមួយដែលគេស្គាល់ថាជាអត្តពិសោធន៍មុខវិជ្ជាដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនឹងព្យាយាមបំបែកការឆ្លើយតបនិងប្រតិកម្មរបស់ពួកគេទៅនឹងអារម្មណ៍និងការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋាន។
ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានកត់សម្គាល់សម្រាប់ការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្តវិធីសាស្រ្តរបស់វាគឺមិនអាចជឿទុកចិត្តបានការកំណត់និងប្រធានបទ។ នៅពេលដែល Titchener បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1927 រចនាសម្ព័ន្ធបានស្លាប់ជាមួយគាត់។
មុខងាររបស់ William James
ចិត្តគរុកោសល្យបានរីកចំរើននៅអាមេរិកក្នុងកំឡុងពេលពាក់កណ្តាលនិងចុងទសវត្សឆ្នាំ 1800 ។ លោកវីលៀមយ៉ាកុប បានក្លាយជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏សំខាន់មួយរបស់អាមេរិកក្នុងកំឡុងពេលនេះនិងបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សាបុរាណរបស់គាត់គឺ The Principles of Psychology ដែលបានបង្កើតគាត់ជា ឪពុកនៃចិត្តសាស្ត្ររបស់អាមេរិក ។ សៀវភៅរបស់គាត់បានក្លាយទៅជាអត្ថបទស្តង់ដាខាងចិត្តវិទ្យាហើយគំនិតរបស់គាត់នៅទីបំផុតបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សាលាថ្មីនៃគំនិតដែលគេស្គាល់ថា functionalism ។
ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃមុខងារគឺអំពីរបៀបដែលឥរិយាបថពិតប្រាកដធ្វើការដើម្បីជួយមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។ អ្នកប្រើមុខងារប្រើវិធីសាស្ត្រដូចជាការសង្កេតដោយផ្ទាល់ដើម្បីសិក្សាអំពីគំនិតនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ សាលាទាំងពីរនៃគំនិតទាំងនេះបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើស្មារតីរបស់មនុស្សប៉ុន្តែគំនិតរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ខណៈអ្នករចនារូបរាងបានព្យាយាមបំបែកដំណើរការខួរក្បាលទៅជាផ្នែកតូចបំផុតរបស់ពួកគេមុខងារវិទូជឿថាស្មារតីមានជាដំណើរការបន្តនិងផ្លាស់ប្តូរច្រើនជាងមុន។ ខណៈពេលដែលមុខងារបានកាត់បន្ថយយ៉ាងឆាប់រហ័សមួយសាលាដាច់ដោយឡែកនៃគំនិត, វានឹងទៅលើដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកចិត្តវិទូក្រោយៗនិងទ្រឹស្តីនៃគំនិតនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
ការរីករាលដាលនៃចិត្តសាស្រ្ត
រហូតមកដល់ចំណុចនេះចិត្តសាស្ត្រដំបូងបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើបទពិសោធន៍មនុស្ស។ គ្រូពេទ្យជនជាតិអូទ្រីសម្នាក់ឈ្មោះ ស៊ីហ្គម៉ុនហ្វ្រុដបាន ប្តូរមុខមាត់ផ្នែកចិត្តសាស្រ្តយ៉ាងអស្ចារ្យដោយស្នើ ទ្រឹស្តីអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើសារៈសំខាន់នៃ គំនិតសន្លប់ ។ ការងារវេជ្ជសាស្ត្ររបស់លោក Freud ជាមួយអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺ ស្វិតដៃជើង និងជំងឺដទៃទៀតបានជំរុញឱ្យគាត់ជឿជាក់ថាបទពិសោធន៍កុមារតូចនិងអារម្មណ៍ដែលមិនដឹងខ្លួនបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យ។
ក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Psychopathology of Everyday Life លោក Freud បានរៀបរាប់លំអិតអំពីរបៀបដែលគំនិតនិងអារម្មណ៍ស្រើបស្រាលទាំងនោះត្រូវបានស្តែងចេញជាញឹកញាប់តាមរយៈសំពាធអណ្តាតនិង សុបិន ។ យោងទៅតាមលោកហ្វ្រូដ បញ្ហាចិត្តសាស្រ្ត គឺជាលទ្ធផលនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាដែលមិនដឹងខ្លួនទាំងនេះកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ ឬមិនមានតុល្យភាព។ ទ្រឹស្ដីវិកលវិទ្យា ដែលត្រូវបានស្នើឡើងដោយស៊ីហ្គម៉ុនហ្វ្រឺតបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើគំនិតសតវត្សរ៍ទី 20 ដែលជះឥទ្ធិពលលើផ្នែកសុខភាពផ្លូវចិត្តនិងវិស័យផ្សេងៗទៀតដូចជាសិល្បៈអក្សរសិល្ប៍និងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ ខណៈពេលដែលគំនិតជាច្រើនរបស់គាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញដោយមន្ទិលសង្ស័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះឥទ្ធិពលរបស់គាត់ទៅលើចិត្តវិទ្យាគឺមិនអាចប្រកែកបានឡើយ។
ការកើនឡើងនៃឥរិយាបទ
ចិត្តគរុកោសល្យបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងអំឡុងពេលដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ខណៈដែលសាលាមួយទៀតនៃការគិតដែលគេស្គាល់ថាជា អាកប្បកិរិយា បានកើនឡើងដល់ភាពលេចធ្លោ។ ឥរិយាបថនិយមគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់មួយពីទស្សនវិស័យទ្រឹស្តីពីមុនដោយបដិសេធនូវការសង្កត់ធ្ងន់ទាំងលើ ស្មារតីនិងស្មារតី ។ ផ្ទុយទៅវិញអាកប្បកិរិយាជំរុញឱ្យចិត្តគរុកោសល្យកាន់តែវិន័យដោយផ្តោតលើអាកប្បកិរិយាដែលអាចមើលឃើញ។
ឥរិយាបថនិយមមានការចាប់ផ្តើមដំបូងបំផុតដោយសារការងាររបស់អ្នករូបវិទ្យារុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះ Ivan Pavlov ។ ការស្រាវជ្រាវរបស់លោក Pavlov លើប្រព័ន្ធរំលាយអាហាររបស់សត្វឆ្កែបាននាំឱ្យគាត់រកឃើញដំណើរការត្រកូលចាស់ដែលបានលើកឡើងថាអាកប្បកិរិយាអាចត្រូវបានរៀនតាមរយៈសមាគមអាណាព្យាបាល។ លោក Pavlov បានបង្ហាញថាដំណើរការសិក្សានេះអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនិងការជំរុញពីធម្មជាតិ។
អ្នកចិត្ដវិជ្ជាជនជាតិអាមេរិកម្នាក់ដែលមានឈ្មោះថា ចនប៊ីវ៉ុតសុន ឆាប់ៗនេះបានក្លាយជាអ្នកគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងបំផុតនៃអាកប្បកិរិយា។ ដំបូងគាត់បញ្ជាក់ពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសាលាថ្មីនៃគំនិតនេះនៅក្នុងក្រដាស ចិត្តវិទ្យា ឆ្នាំ 1913 របស់គាត់ ក្នុងនាមជាឥរិយាបថអ្នកទស្សនៈវា វ៉ាន់សុនក្រោយមកបានផ្តល់និយមន័យនៅក្នុងសៀវភៅ ក្បាច់គុន បុរាណរបស់គាត់ ( Behaviorism ) ឆ្នាំ 1924 ដែលសរសេរថា:
ឥរិយាបថនិយម ... បាននិយាយថាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស គឺជាឥរិយាបថរបស់មនុស្ស។ ឥរិយាបថបានអះអាងថាស្មារតីមិនមែនជានិយមន័យច្បាស់លាស់ហើយក៏មិនអាចប្រើបានផង។ អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលជាអ្នកពិសោធន៏ជាអ្នកឯកទេស។ ជំនឿថាមានវត្តមាននៃមនសិការត្រលប់ទៅសម័យបុរាណនៃជំនឿឆ្វេងនិងមន្ដអាគម»។
ឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយាគឺធំសម្បើមហើយសាលារៀននៃគំនិតនេះនៅតែបន្តគ្របដណ្ដប់ក្នុងរយៈពេល 50 ឆ្នាំខាងមុខទៀត។ ចិត្តវិទូ BF Skinner បាន ជំរុញទស្សនៈអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់អំពី លក្ខខណ្ឌប្រតិបត្តិការ ដែលបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការ ពង្រឹង លើឥរិយាបថ។
ខណៈពេលដែលអាកប្បកិរិយានៅទីបំផុតបានបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួនលើចិត្តវិទ្យាគោលការណ៍គ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាឥរិយាបថនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅសព្វថ្ងៃនេះ។ បច្ចេកទេសព្យាបាលដូចជា ការវិភាគ អាកប្បកិរិយាការកែប្រែអាកប្បកិរិយានិងការគិតលុយសេដ្ឋកិច្ចជាញឹកញាប់ត្រូវបានប្រើដើម្បីជួយកុមារឱ្យរៀនជំនាញថ្មីៗនិងយកឈ្នះលើអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យខណៈដែលលក្ខខណ្ឌត្រូវបានប្រើក្នុងស្ថានភាពជាច្រើនចាប់ពីការចិញ្ចឹមកូនរហូតដល់ការសិក្សា។
កម្លាំងទីបីក្នុងចិត្តវិទ្យា
ខណៈពេលពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការវិភាគនិងអាកប្បកិរិយាមួយសាលារៀនថ្មីនៃគំនិតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ បានលេចឡើងក្នុងពាក់កណ្តាលសតវត្សទីពីរ។ ជារឿយៗសំដៅទៅជា "កម្លាំងទីបី" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទស្សនវិស័យទ្រឹស្តីនេះបានសង្កត់ធ្ងន់លើបទពិសោធន៍រំពឹង។
អ្នកចិត្តសាស្ត្រអាមេរិច លោក Carl Rogers ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកស្ថាបនិកម្នាក់នៃសាលាគំនិតនេះ។ ខណៈអ្នកឯកទេសវិទូទាំងនោះសម្លឹងមើលទំនោរចិត្ដស្រើបស្រាលនិងអាកប្បកិរិយាដែលផ្ដោតលើបុព្វហេតុបរិស្ថានលោក Rogers ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើអំណាចនៃឆន្ទៈនិងការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯង។ អ្នកចិត្ដវិជ្ជា លោកអាប្រាហែលម៉ាសលូវ ក៏រួមចំណែកដល់ចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ជាមួយនឹង ឋានានុក្រមនៃ ទ្រឹស្តី តំរូវការ របស់មនុស្សដែលលើកទឹកចិត្ត។ ទ្រឹស្តីនេះបានលើកឡើងថាមនុស្សត្រូវបានជម្រុញដោយតម្រូវការដែលស្មុគស្មាញកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នៅពេលដែលតម្រូវការមូលដ្ឋានត្រូវបានបំពេញនោះប្រជាជននឹងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យបន្តតម្រូវការកម្រិតខ្ពស់។
ចិត្តវិទ្យា
ក្នុងកំឡុងទសវត្សឆ្នាំ 1950 និង 1960 ចលនាមួយដែលគេស្គាល់ថាបដិវត្តន៍នៃការយល់ដឹងបានចាប់ផ្តើមធ្វើនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ចិត្តវិទ្យា បានចាប់ផ្តើមគិតពីការជំនួសចិត្តសាស្ត្រនិងអាកប្បកិរិយាជាវិធីសាស្រ្តលេចធ្លោទៅនឹងការសិក្សាចិត្តវិទ្យា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅតែចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលអាកប្បកិរិយាដែលអាចមើលបានប៉ុន្តែពួកគេក៏មានការព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត។
ចាប់តាំងពីពេលនោះមកចិត្តវិទ្យាផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនៅតែជាផ្នែកមួយនៃវិស័យចិត្តសាស្ត្រដែលក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវបន្តសិក្សាលើរឿងរ៉ាវដូចជាការយល់ដឹងការចងចាំការសំរេចចិត្តការដោះស្រាយបញ្ហាការយល់ដឹងនិងភាសា។ ការបញ្ចូលឧបករណ៍ថតរូបខួរក្បាលដូចជាការស្កេន MRI និង PET បានជួយបង្កើនសមត្ថភាពរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅដើម្បីសិក្សាពីដំណើរការខាងក្នុងនៃខួរក្បាលរបស់មនុស្ស។
ចិត្តគរុកោសល្យបន្តលូតលាស់
ដូចដែលអ្នកបានឃើញនៅក្នុងទិដ្ឋភាពសង្ខេបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តចិត្តវិទ្យាវិន័យនេះមានការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងនិងមានការផ្លាស់ប្តូរតាំងពីការចាប់ផ្តើមជាផ្លូវការនៅក្នុងបន្ទប់ពិសោធន៍របស់ Wundt ។ រឿងនេះពិតជាមិនបញ្ចប់នៅទីនេះទេ។ ចិត្តគរុកោសល្យបានបន្តវិវឌ្ឍតាំងពីឆ្នាំ 1960 ហើយគំនិតថ្មីនិង ទស្សនវិស័យថ្មីៗ ត្រូវបានណែនាំ។ ការស្រាវជ្រាវថ្មីៗផ្នែកចិត្តវិទ្យាពិនិត្យមើលទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស, ពីឥទ្ធិពលជីវសាស្ត្រទៅលើឥរិយាបទទៅនឹងផលប៉ះពាល់នៃកត្តាសង្គមនិងវប្បធម៌។
សព្វថ្ងៃនេះអ្នកចិត្តសាស្ដ្រភាគច្រើនមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងសាលាគំនិតតែមួយទេ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេជារឿយៗផ្តោតទៅលើ តំបន់ពិសេស ឬទស្សនវិស័យពិសេសដែលជារឿយៗគូរលើគំនិតពីប្រវត្តិនៃទ្រឹស្ដី។ វិធីសាស្រ្តអេកូនេះបានផ្តល់គំនិតថ្មីនិងទ្រឹស្តីដែលនឹងបន្តបង្កើតចិត្តសាស្ត្រសម្រាប់ឆ្នាំខាងមុខ។
តើស្ត្រីទាំងអស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តគឺជាអ្វី?
នៅពេលអ្នកអានតាមប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃចិត្តវិទ្យាអ្នកប្រហែលជាត្រូវបានវាយប្រហារដោយការពិតដែលអត្ថបទទាំងនោះហាក់ដូចជាផ្តោតលើទ្រឹស្តីនិងការរួមចំណែករបស់បុរស។ នេះមិនមែនដោយសារតែស្ត្រីមិនចាប់អារម្មណ៍លើវិស័យចិត្តវិទ្យាទេតែភាគច្រើនគឺដោយសារតែស្ត្រីត្រូវបានគេដកចេញពីការហ្វឹកហ្វឺននិងការអនុវត្តន៍ក្នុងអំឡុងពេលឆ្នាំដំបូងនៃវិស័យ។ មាន ស្ត្រីមួយចំនួនដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តចិត្តវិទ្យាទោះបីជាការងាររបស់ពួកគេជួនកាលត្រូវគេមើលរំលងក៏ដោយ។
អ្នកចិត្តវិទ្យាស្ត្រីជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវមួយចំនួនបានរួមបញ្ចូល:
- Mary Whiton Calkins ដែលទទួលបានសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតផ្នែកច្បាប់ពីសាកលវិទ្យាល័យ Harvard ទោះបីជាសាលារៀនបដិសេធមិនផ្តល់សញ្ញាប័ត្ររបស់នាងដោយសារតែនាងជាស្ត្រីក៏ដោយ។ នាងបានសិក្សាជាមួយអ្នកគិតគូរសំខាន់ៗជាច្រើនទៀតក្នុងថ្ងៃនោះរួមមានលោកវីលៀមយ៉ាកុបយ៉ូហ្សីយរ៉យនិងហ៊ូហ្គោមម៉េនស្ទើប៊ឺក។ ថ្វីបើមានឧបសគ្គជាច្រើនដែលនាងប្រឈមមុខក៏ដោយក៏នាងបានក្លាយទៅជាប្រធានស្ត្រីដំបូងនៃសមាគមចិត្តសាស្រ្តអាមេរិច។
- អាណាហ្វ្រូ ដដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវិស័យចិត្តសាស្ត្រ។ នាងបានរៀបរាប់ពី យន្តការការពារជាច្រើន ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាស្ថាបនិកនៃការវិភាគពីកុមារ។ នាងក៏មានឥទ្ធពលលើអ្នកចិត្តវិជ្ជាដទៃទៀតផងដែរដែលរួមមានអេរីចអ៊ីរីសសុន។
- ម៉ារីអានស៍វ៉េ ដដែល ជាអ្នកចិត្តវិទូខាងការលូតលាស់ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីការ ភា្ជប់ ។ នាងបានបង្កើតបច្ចេកទេសមួយសម្រាប់សិក្សាកូនសោរនិងអ្នកថែទាំដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការវាយតំលៃ«ស្ថានភាពចម្លែក»។
ពាក្យពី
ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលចិត្តវិទ្យាក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសព្វថ្ងៃនេះវាជាការសំខាន់ដើម្បីសិក្សាបន្ថែមអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តមួយចំនួនដែលបានជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ខណៈដែលទ្រឹស្តីមួយចំនួនដែលបានលេចឡើងក្នុងកំឡុងពេលដំបូងនៃចិត្តវិទ្យាឥឡូវនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានភាពសាមញ្ញហួសសម័យឬមិនត្រឹមត្រូវឥទ្ធិពលទាំងនេះបានធ្វើឱ្យមានការចង្អុលបង្ហាញពីចំនុចនិងបានជួយឱ្យយើងមានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីគំនិតនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
> ប្រភព:
> Fancher, RE & Rutherford, A. អ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវចិត្តវិទ្យា។ ញូវយ៉ក: ន័រតុន។ 2016 ។
> Lawson, RB, Graham, JE, និង Baker, KM ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តចិត្តវិទ្យា។ ញូវយ៉ក: Routledge; 2007 ។